新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0734b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 40 卷卷 3 · 大正藏 0734b
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我的选文云「眾生見劫盡，大火所燒時，我此土安穩。」何有前後教之差別也。
但隨一期，同而且異。約立先德十家之教約為軌範，餘可淮知。
第一後魏菩提留支立一音教。第二陳朝真諦三藏立二教。
第三後魏光統律師立三種教。第四齊朝大衍法師立四種教。
第五護身法師立五種教。第六陳朝南嶽思禪師智者等立四教。
第七新羅國元曉法師造此經疏亦立四教。第八唐朝吉藏法師立三種教。
第九梁朝光宅寺雲法師立四教。第十唐朝江南印法師立二教。
第一後魏菩提留支立一音教者，謂一切聖教唯是如來一圓音教，但隨根異故種種差殊。如經「一雨所潤」等。
經云「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」第二陳朝真諦三藏立二教者，謂一漸、二頓。
約漸悟菩薩，大由小起，所設具有三乘之教名為漸，即《涅槃》等經。若約直往頓機，大不由小起，所設教唯菩薩乘，故名為頓，即《華嚴經》是。
大遠法師亦同此說。第三後魏光統律師承習佛陀三藏立三種教者，一漸、二頓、三圓。
光法師釋意：一為根未熟，先說無常、後乃說常，先說空、後說不空等，如是漸次，名為漸教。二為根熟之輩，於一法中具足演說一切法，謂常與無常、空不空等教，一切具說更無由漸，故名為頓。
三為上達之人分契佛境者，說於如來解脫無礙究竟果
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0734b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》：DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741，并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279，但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同，保持三个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。