教者，謂能詮名句字聲及通一切，下至一名、一教者，謂能詮名句字聲及通一切，下至一名、一句、一聲、一光、香等，上至種種無量差別名句字句、一聲、一光、香等，上至種種無量差別名句字等。義者，謂教之所詮一切法門，下至一義，上等。義者，謂教之所詮一切法門，下至一義，上至一切。行者，謂諸菩薩所有修行無邊行海，至一切。
行者，謂諸菩薩所有修行無邊行海，下至一行，上至無盡。位者，謂三賢十地等，上下至一行，上至無盡。位者，謂三賢十地等，上至滿位，下至十住初心等。此上二種十義，文異至滿位，下至十住初心等。
此上二種十義，文異義同。後解釋門者，亦以十門釋前十義，以顯義同。後解釋門者，亦以十門釋前十義，以顯無盡。問曰：所以得知十數顯無盡者？答曰：依無盡。
問曰：所以得知十數顯無盡者？答曰：依《華嚴經》中立十數為則以顯無盡義。初同時《華嚴經》中立十數為則以顯無盡義。
初同時具足相應門者，此上十義同時相應成一緣具足相應門者，此上十義同時相應成一緣起，無有前後始終等別，具足一切自在逆順，起，無有前後始終等別，具足一切自在逆順，參而不雜成緣起際，海印定中炳然同時顯參而不雜成緣起際，海印定中炳然同時顯現成矣。此經第七卷〈普賢三昧品〉云「能令一現成矣。此經第七卷〈普賢三昧品〉云「能令一切國土微塵悉能容受無邊法界」等。釋曰：此切國土微塵悉能容受無邊法界」等。
釋曰：此一普賢身遍十方一切世界塵內無邊佛會一普賢身遍十方一切世界塵內無邊佛會中，一一毛孔現法界中所有諸法，莫不皆令中，一一毛孔現法界中所有諸法，莫不皆令同時具足。此且約業用門說也。又第八卷同時具足。此且約業用門說也。
又第八卷〈華藏品〉云「華藏世界所有塵，一一塵中見法〈華藏品〉云「華藏世界所有塵，一一塵中見法界。」釋曰：此約德相門說也。二因陀羅網境界。」釋曰：此約德相門說也。
二因陀羅網境界門者，此但從喻異前耳。此上諸義，體相自界門者，此但從喻異前耳。此上諸義，體相自在隱映互現，重重無盡。此經第七卷〈普賢三在隱映互現，重重無盡。
此經第七卷〈普賢三昧品〉云「佛身所現一切國土，及此國土所有微昧品〉云「佛身所現一切國土，及此國土所有微塵，一一塵中有世界海塵數佛剎，一一剎中塵，一一塵中有世界海塵數佛剎，一一剎中有世界海塵數諸佛，一一佛前有世界海塵有世界海塵數諸佛，一一佛前有世界海塵數普賢入此三昧。」釋曰：此且約業用門說數普賢入此三昧。」釋曰：此且約業用門說也。三祕密隱顯俱成門者，此上諸義隱覆顯也。
三祕密隱顯俱成門者，此上諸義隱覆顯了俱時成就也。此經第十九卷〈夜摩宮中偈了俱時成就也。此經第十九卷〈夜摩宮中偈讚品〉云「十方一切處，皆謂佛在此，或見在人讚品〉云「十方一切處，皆謂佛在此，或見在人間，或見在天宮。」釋曰：此約德相門說也。如間，或見在天宮。」
釋曰：此約德相門說也。如
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