百八十頌餘十字。」案云：由此明知梵本文字百八十頌餘十字。」案云：由此明知梵本文字其數減少，唐翻譯時字數增多，是故依梵本其數減少，唐翻譯時字數增多，是故依梵本經計頌數時四萬一千九百八十頌餘有十經計頌數時四萬一千九百八十頌餘有十字；依唐譯經計頌數時合四萬五千頌。相傳字；
依唐譯經計頌數時合四萬五千頌。相傳云：《金剛般若》梵本有一紙許，唐翻譯時多紙云：《金剛般若》梵本有一紙許，唐翻譯時多紙多字。此亦如是。今云梵本經者，非支法領得多字。
此亦如是。今云梵本經者，非支法領得三萬六千偈梵本，唯依實叉難陀得四萬五三萬六千偈梵本，唯依實叉難陀得四萬五千偈梵本經也。問曰：長行是十二分教中契千偈梵本經也。
問曰：長行是十二分教中契經教，何故今云長行頌合名四萬五千偈耶？經教，何故今云長行頌合名四萬五千偈耶？答曰：案藏法師疏第二卷云「又頌有四種：一答曰：案藏法師疏第二卷云「又頌有四種：一數字頌，謂依梵本三十二字以為一頌，不問數字頌，謂依梵本三十二字以為一頌，不問長行及偈。二伽他頌，此云諷頌或云直頌，謂長行及偈。
二伽他頌，此云諷頌或云直頌，謂不頌長行也。三祇夜頌，此云應頌，謂應重頌不頌長行也。三祇夜頌，此云應頌，謂應重頌長行法也。四嗢陀南頌，此云集施，謂以少言長行法也。
四嗢陀南頌，此云集施，謂以少言含攝多義云集，用以施人令易受持故云集含攝多義云集，用以施人令易受持故云集施。」此上三種頌或七言或五四三言，皆以四施。」此上三種頌或七言或五四三言，皆以四句為一頌。今長行合云頌者，依四頌中數字句為一頌。
今長行合云頌者，依四頌中數字頌說，處會別名如下具說。三十九品章者，晉頌說，處會別名如下具說。三十九品章者，晉朝經有三十四品，更益五品，故名三十九，謂朝經有三十四品，更益五品，故名三十九，謂〈如來現相品〉、〈普賢三昧品〉、〈世界成就品〉、〈華藏世〈如來現相品〉、〈普賢三昧品〉、〈世界成就品〉、〈華藏世界品〉、〈十定品〉。晉朝經合前四云〈盧舍那佛品〉，界品〉、〈十定品〉。
晉朝經合前四云〈盧舍那佛品〉，更無〈十定品〉，故名三十四品耳。二經品名各更無〈十定品〉，故名三十四品耳。二經品名各相替，案經可見。已說偈品，處相如何？頌曰：相替，案經可見。
已說偈品，處相如何？頌曰：人中有三處：道場、普、獨園，人中有三處：道場、普、獨園，天上有四處：忉、夜、兜、他化。天上有四處：忉、夜、兜、他化。
釋曰：有四洲中南名人中，摩竭提國有三勝釋曰：有四洲中南名人中，摩竭提國有三勝處故名三處。何等為三？謂菩提樹下道場處、處故名三處。何等為三？
謂菩提樹下道場處、普光明法堂處、祇樹給孤獨園處。於欲界內普光明法堂處、祇樹給孤獨園處。於欲界內有六天中，四名天上，須彌頂上四殊勝處，故有六天中，四名天上，須彌頂上四殊勝處，故
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