少，亦非下位所能受持。」廣如〈不思議品〉說。二少，亦非下位所能受持。」廣如〈不思議品〉說。
二大本者，如下海雲比丘所受持《普眼經》，以須大本者，如下海雲比丘所受持《普眼經》，以須彌山聚筆、四大海水墨書，一品修多羅不可窮彌山聚筆、四大海水墨書，一品修多羅不可窮盡，如是等品復過塵數。此是諸大菩薩陀羅盡，如是等品復過塵數。此是諸大菩薩陀羅尼力之所受持，亦非貝葉所能書記。三上本尼力之所受持，亦非貝葉所能書記。
三上本者，此是結集文中之上本也，故西域相傳龍者，此是結集文中之上本也，故西域相傳龍樹菩薩往龍宮見《大不思議解脫經》有三本，樹菩薩往龍宮見《大不思議解脫經》有三本，上本有十三千大千世界微塵數頌、四天下微上本有十三千大千世界微塵數頌、四天下微塵數品；四中本者，有四十九萬八千八百偈、塵數品；四中本者，有四十九萬八千八百偈、一千二百品。此上二本竝祕在龍宮，非閻浮一千二百品。
此上二本竝祕在龍宮，非閻浮提人力所受持，故此不傳。五下本者，有十萬提人力所受持，故此不傳。五下本者，有十萬頌、三十八品。龍樹持此本出現傳天竺，《西域頌、三十八品。
龍樹持此本出現傳天竺，《西域記》說在于闐國南遮俱槃國山中具有此本。記》說在于闐國南遮俱槃國山中具有此本。六略本者，即此土所傳六十卷本，是彼十萬六略本者，即此土所傳六十卷本，是彼十萬頌中前分三萬六千頌要略所出也，今此四頌中前分三萬六千頌要略所出也，今此四萬五千偈亦然，六本中略本攝也。廣如彼說。萬五千偈亦然，六本中略本攝也。
廣如彼說。問曰：偈者長行頌，合為簡長行？答曰：初從「如問曰：偈者長行頌，合為簡長行？
答曰：初從「如是我聞」，終至「此懷疑念」，數之為偈。問曰：數幾是我聞」，終至「此懷疑念」，數之為偈。問曰：數幾字以為一偈耶？答：三十二字以為一偈，但梵字以為一偈耶？
答：三十二字以為一偈，但梵本字其數減少，漢地譯字其數增多，是故梵本字其數減少，漢地譯字其數增多，是故梵本四萬一千九百八十頌餘十字，唐本四萬本四萬一千九百八十頌餘十字，唐本四萬五千頌。問曰：以何知然耶？答曰：案儼法師《雜五千頌。問曰：以何知然耶？
答曰：案儼法師《雜孔目》云「依大慈恩寺《華嚴梵本》檢有五百四孔目》云「依大慈恩寺《華嚴梵本》檢有五百四十一紙葉，五十七字以為一行，二十行為一十一紙葉，五十七字以為一行，二十行為一紙葉。一紙葉背面二千二百八十字，十紙計紙葉。一紙葉背面二千二百八十字，十紙計當二萬二千八百字。三十二字以為一頌，一當二萬二千八百字。
三十二字以為一頌，一百紙當二十二萬八千字，三十二萬為萬頌。百紙當二十二萬八千字，三十二萬為萬頌。五百四十一紙計當一百二十三萬三千四百五百四十一紙計當一百二十三萬三千四百八十字，依三十二字為頌，計當四萬一千九八十字，依三十二字為頌，計當四萬一千九
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