說應知。問曰：第五地中真俗竝觀，故名難勝。說應知。問曰：第五地中真俗竝觀，故名難勝。
何故《仁王經．菩薩教化品》說「善覺菩薩四天何故《仁王經．菩薩教化品》說「善覺菩薩四天王，雙照二諦平等道，權化眾生遊百國，始登王，雙照二諦平等道，權化眾生遊百國，始登一乘無相道。」此文則說初地菩薩照二諦平一乘無相道。」此文則說初地菩薩照二諦平等道。如是違文，當得會釋耶？答曰：雙照有二等道。
如是違文，當得會釋耶？答曰：雙照有二義：一前後雙照、二同時雙照。今約第二，故名義：一前後雙照、二同時雙照。
今約第二，故名難勝，故無有失。問曰：約位有六：一資糧位、二難勝，故無有失。問曰：約位有六：一資糧位、二加行位、三見道位、四修道位、五等覺位、六妙覺加行位、三見道位、四修道位、五等覺位、六妙覺位。如上諸位與此六位相攝云何？答曰：地前位。
如上諸位與此六位相攝云何？答曰：地前所有三十心中，前二十九心全、第三十少分所有三十心中，前二十九心全、第三十少分屬資糧攝，三十少分屬加行攝。於初地中屬資糧攝，三十少分屬加行攝。
於初地中有入住滿，入位屬見，住滿以上屬修道攝。金有入住滿，入位屬見，住滿以上屬修道攝。金剛心中有二剎那：無間道位屬等覺位、解脫剛心中有二剎那：無間道位屬等覺位、解脫道位屬妙覺位。問曰：六位名體，其相云何？答道位屬妙覺位。
問曰：六位名體，其相云何？答曰：言資糧者，資益己身之糧，名為資糧。欲趣曰：言資糧者，資益己身之糧，名為資糧。
欲趣菩提要資於行，此位創修入佛之因，名資糧菩提要資於行，此位創修入佛之因，名資糧位。即此位亦名順解脫分，言解脫者，所謂涅位。即此位亦名順解脫分，言解脫者，所謂涅槃，離煩惱縛名為解脫。即所求果。順者不違，槃，離煩惱縛名為解脫。
即所求果。順者不違，分者因義。即所修行不違於果，是果之因，名分者因義。
即所修行不違於果，是果之因，名解脫分。言加行者，加功用而行趣見道，故名解脫分。言加行者，加功用而行趣見道，故名加行。即此位亦名順決擇分。言決擇者，體即加行。
即此位亦名順決擇分。言決擇者，體即是智，決簡於疑，疑不決故；擇簡於見，見不擇是智，決簡於疑，疑不決故；
擇簡於見，見不擇故。智異於彼，故名決擇。分者支分，此決擇體故。智異於彼，故名決擇。
分者支分，此決擇體即是見道，七覺支中是其一支，故名為分。順即是見道，七覺支中是其一支，故名為分。順者，趣向欣求之義，加行位煗等善根欣求趣者，趣向欣求之義，加行位煗等善根欣求趣向彼決擇分，故煗等善名順決擇。此之二位，向彼決擇分，故煗等善名順決擇。
此之二位，剋性皆以有漏加行智為其體性。然加行位剋性皆以有漏加行智為其體性。然加行位有四別位：一煗、二頂、三忍、四世第一法。言煗有四別位：一煗、二頂、三忍、四世第一法。
言煗者，此位菩薩初得見道，火之前相，故名為煗。見者，此位菩薩初得見道，火之前相，故名為煗。見
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