計心四十，何故但言三十心耶？答曰：即十計心四十，何故但言三十心耶？答曰：即十住中初住離出，以初發心而甚難故，故離出住中初住離出，以初發心而甚難故，故離出也。設有聖教言四十心，當知即據總別說也。也。
設有聖教言四十心，當知即據總別說也。理實三十，如四善根十回向中第十離出，謂理實三十，如四善根十回向中第十離出，謂法界無量回向也。已說藏向，十地云何？頌法界無量回向也。
已說藏向，十地云何？頌曰：曰：極離發焰極，現遠不善法。極離發焰極，現遠不善法。
釋曰：謂十地中修十勝行、斷十重障、證十真釋曰：謂十地中修十勝行、斷十重障、證十真如，菩薩萬行皆十地攝，十行、十障、十真如等，如，菩薩萬行皆十地攝，十行、十障、十真如等，如《唯識論》中廣說應知。云何十地？一極喜地、如《唯識論》中廣說應知。云何十地？
一極喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、六二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。釋此地名亦有二種：初總、後別。初總名者，地。釋此地名亦有二種：初總、後別。
初總名者，與所修行為勝依持，令得生長，故名為地。《攝與所修行為勝依持，令得生長，故名為地。《攝大乘》云「法無我智分位名為地」等。後別名者：大乘》云「法無我智分位名為地」等。
後別名者：一此地菩薩始入於聖，證二空理、能利自他，一此地菩薩始入於聖，證二空理、能利自他，生大喜樂，是故此地名極喜地。二此地具清生大喜樂，是故此地名極喜地。二此地具清淨戒，棄破戒非，破戒惑法染污行人，名之為淨戒，棄破戒非，破戒惑法染污行人，名之為垢，此地能捨，名離垢地。三此地由得勝定及垢，此地能捨，名離垢地。
三此地由得勝定及殊妙教四種總持，以此為因能起三慧，三慧殊妙教四種總持，以此為因能起三慧，三慧而能照法顯現，名之為光，此地定等能起慧而能照法顯現，名之為光，此地定等能起慧光，所以此地名發光地。四此地妙慧殊勝，能光，所以此地名發光地。四此地妙慧殊勝，能斷煩惱如火焚薪，是故此地名焰慧地。五此斷煩惱如火焚薪，是故此地名焰慧地。
五此地能令俗諦有分別智而與真諦無分別智同地能令俗諦有分別智而與真諦無分別智同時起，以互違法令不相違一時竝生，此行勝時起，以互違法令不相違一時竝生，此行勝前，故名極難勝地。六此地能起勝智觀十二前，故名極難勝地。六此地能起勝智觀十二緣，不作染淨二差別行，有此勝智生起，故名緣，不作染淨二差別行，有此勝智生起，故名現前地。七此地唯修無相，不起功用，功用之現前地。
七此地唯修無相，不起功用，功用之行創絕斯地，是以此地無相之行逾於二乘世行創絕斯地，是以此地無相之行逾於二乘世
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