以超化樂天者，回向是世間行，十地是出世以超化樂天者，回向是世間行，十地是出世行。又回向是有漏，十地是無漏，顯世出世行。又回向是有漏，十地是無漏，顯世出世漏無漏玄別，故超次向上。已說處相，會相如漏無漏玄別，故超次向上。
已說處相，會相如何？頌曰：何？頌曰：初會菩提場，二會普光殿，初會菩提場，二會普光殿，三會忉利天，四會夜摩天，三會忉利天，四會夜摩天，五會兜率天，六會他化天，五會兜率天，六會他化天，七八重普光，九會給孤獨。七八重普光，九會給孤獨。
釋曰：舍那法會充遍塵剎，難測涯限，且寄分釋曰：舍那法會充遍塵剎，難測涯限，且寄分相迹，釋說經會，略有四門：一定其說處門、二相迹，釋說經會，略有四門：一定其說處門、二融攝無礙門、三顯處差別門、四表示法勝門。融攝無礙門、三顯處差別門、四表示法勝門。定其說處門者，問曰：說此經處為是淨土？為定其說處門者，問曰：說此經處為是淨土？
為是染土？若是淨土，何故經云摩竭提國等？若是染土？若是淨土，何故經云摩竭提國等？
若是染土，何故經云此蓮華藏世界海等？答曰：是染土，何故經云此蓮華藏世界海等？答曰：說此經處，染淨二土鎔融相攝，有其四門：一、說此經處，染淨二土鎔融相攝，有其四門：一、本從末門，唯娑婆說。二、末從本門，唯華藏說。本從末門，唯娑婆說。
二、末從本門，唯華藏說。三、本末雙顯門，如經云華藏界中娑婆界等。三、本末雙顯門，如經云華藏界中娑婆界等。
四、本末雙絕門，以就果海不可說故。此上四四、本末雙絕門，以就果海不可說故。此上四門合為一土，鎔融無礙，隨說皆得。融攝無礙門合為一土，鎔融無礙，隨說皆得。
融攝無礙門者，亦有三重：一、此覺樹下攝人中天上七門者，亦有三重：一、此覺樹下攝人中天上七處九會，是故皆云不離此也。二、此覺樹下攝處九會，是故皆云不離此也。二、此覺樹下攝十方無餘剎土，皆悉不離此樹王下。三、此覺十方無餘剎土，皆悉不離此樹王下。
三、此覺樹下攝毛端微塵數等重重之剎，猶如帝網樹下攝毛端微塵數等重重之剎，猶如帝網無有窮盡，以皆是此蓮華藏界之所攝故。顯無有窮盡，以皆是此蓮華藏界之所攝故。顯處差別門者，佛說經處總有三種：一、唯界內處差別門者，佛說經處總有三種：一、唯界內十六大國化身說處，此通小乘教及三乘教。十六大國化身說處，此通小乘教及三乘教。
二、唯界外諸妙淨土受用土中報佛說處，此二、唯界外諸妙淨土受用土中報佛說處，此通三乘及一乘說。三、染淨圓融帝網無盡華通三乘及一乘說。三、染淨圓融帝網無盡華藏界中十佛說處，依正渾融具三世間，此唯藏界中十佛說處，依正渾融具三世間，此唯
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