施、一切施、去來今施、究竟施，於如是施無毛施、一切施、去來今施、究竟施，於如是施無毛慳心，三輪清淨其心不止，能捨一切令受安慳心，三輪清淨其心不止，能捨一切令受安樂，是業非一，是名施藏。七此位生死因果深樂，是業非一，是名施藏。七此位生死因果深究本源，得無盡慧，為生說法，是業非一，是名究本源，得無盡慧，為生說法，是業非一，是名慧藏。八此位得具足念明憶前生，得無盡念慧藏。
八此位得具足念明憶前生，得無盡念憶無量劫，於一切法憶念不忘，是業非一，是憶無量劫，於一切法憶念不忘，是業非一，是名念藏。九此位於佛所說修多羅文句義理名念藏。九此位於佛所說修多羅文句義理無有忘失，一生乃至不可說生總持不忘，於無有忘失，一生乃至不可說生總持不忘，於一佛號乃至不可說佛號，廣說乃至一三昧乃一佛號乃至不可說佛號，廣說乃至一三昧乃至不可說三昧陀羅尼用，無有休息，是業非至不可說三昧陀羅尼用，無有休息，是業非一，是名持藏。十此位菩薩有深智慧了智實一，是名持藏。
十此位菩薩有深智慧了智實相，為生說法不違佛教，一品乃至不可說品，相，為生說法不違佛教，一品乃至不可說品，廣說乃至一三昧乃至不可說三昧，如是等法廣說乃至一三昧乃至不可說三昧，如是等法廣為眾生或一日說，廣說乃至不可說不可廣為眾生或一日說，廣說乃至不可說不可說劫說，劫數可盡一文一句義理難盡。得如說劫說，劫數可盡一文一句義理難盡。得如是等無量辯才，為諸眾生說真實法，如是業用是等無量辯才，為諸眾生說真實法，如是業用非一眾多，是名菩薩辯藏。已說十藏。云何十非一眾多，是名菩薩辯藏。
已說十藏。云何十向？一救護眾生離眾生想回向、二不壞回向、向？
一救護眾生離眾生想回向、二不壞回向、三等諸佛回向、四至一切處回向、五無盡功三等諸佛回向、四至一切處回向、五無盡功德藏回向、六隨順一切堅固善根回向、七等德藏回向、六隨順一切堅固善根回向、七等心隨順一切眾生回向、八如相回向、九無縛心隨順一切眾生回向、八如相回向、九無縛無著解脫心回向、十入法界無量回向。釋此無著解脫心回向、十入法界無量回向。
釋此向名亦有二種：初總、後別。初總名者，至斯向名亦有二種：初總、後別。初總名者，至斯位已，凡所修行皆為回向無上菩提，立回向位已，凡所修行皆為回向無上菩提，立回向名。後別名者，一此位菩薩所行六度四攝法名。
後別名者，一此位菩薩所行六度四攝法等，悉為救攝一切有情，令離生死、得涅槃樂，等，悉為救攝一切有情，令離生死、得涅槃樂，名救護生；入平等觀，不見怨親，眾生等相，名名救護生；入平等觀，不見怨親，眾生等相，名離生相。二此位於三寶所得不壞信，因持諸離生相。
二此位於三寶所得不壞信，因持諸善回向眾生，令獲善利，名不壞回向。三此位學善回向眾生，令獲善利，名不壞回向。三此位學
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