別相；十同離著，故名同相；十用各異，故名別相；十同離著，故名同相；
十用各異，故名異相；攬九成一，一佛圓滿，故名成相；分一作異相；攬九成一，一佛圓滿，故名成相；
分一作
九，九外無一，故名壞相。如是已說說品十佛，九，九外無一，故名壞相。如是已說說品十佛，
品中法數其相如何？頌曰：品中法數其相如何？頌曰：初治修生具，正不童王灌，初治修生具，正不童王灌，歡饒無無無，善無尊善真。歡饒無無無，善無尊善真。
釋曰：頌中上半頌十住法，下半如次頌十行釋曰：頌中上半頌十住法，下半如次頌十行法。品中法數雖有多種，今且隨名以顯其數。法。品中法數雖有多種，今且隨名以顯其數。
菩薩所修雖有多門，探其綱要不過八種。何菩薩所修雖有多門，探其綱要不過八種。何等為八？一十住、二十行、三十藏、四十向、五十等為八？
一十住、二十行、三十藏、四十向、五十地、六十定、七十通、八十忍。云何十住？一初發地、六十定、七十通、八十忍。云何十住？
一初發心住、二治地住、三修行住、四生貴住、五具足方心住、二治地住、三修行住、四生貴住、五具足方便住、六正心住、七不退住、八童真住、九法王子便住、六正心住、七不退住、八童真住、九法王子住、十灌頂住。釋此住名大分為二：初總、後別。住、十灌頂住。釋此住名大分為二：初總、後別。
初總名者，菩薩在此創安其心，於六度等行未初總名者，菩薩在此創安其心，於六度等行未殊勝，但得住名。後別名者，一、此位菩薩創首殊勝，但得住名。後別名者，一、此位菩薩創首發於大菩提心，名發心住。二、此位菩薩淨治發於大菩提心，名發心住。
二、此位菩薩淨治三業悲及有識，名治地住。三、此位菩薩修勝三業悲及有識，名治地住。三、此位菩薩修勝理觀起上妙行，名修行住。四、此位菩薩從諸理觀起上妙行，名修行住。
四、此位菩薩從諸聖法正教中生，名生貴住。五、此位菩薩所修聖法正教中生，名生貴住。五、此位菩薩所修善根皆為救物，名具足方便住。六、此位菩薩善根皆為救物，名具足方便住。
六、此位菩薩所聞讚毀心定不動，名正心住。七、此位菩薩所聞讚毀心定不動，名正心住。七、此位菩薩聞說三寶，三際有無心堅不轉，名不退住。八、聞說三寶，三際有無心堅不轉，名不退住。
八、此位菩薩，三業清潔、悟二世間，真簡虛偽，童表此位菩薩，三業清潔、悟二世間，真簡虛偽，童表無咎，亦猶涅槃嬰兒之行，名童真住。九、此位無咎，亦猶涅槃嬰兒之行，名童真住。九、此位菩薩解真俗諦，悟法王法，將有所襲，名法王子菩薩解真俗諦，悟法王法，將有所襲，名法王子住。十、此位菩薩如王太子堪受王位，行漸勝住。
十、此位菩薩如王太子堪受王位，行漸勝故，名灌頂住。問曰：發心有三：一信成就發心、故，名灌頂住。問曰：發心有三：一信成就發心、二解行發心、三證發心。今言初發心，三中何二解行發心、三證發心。
今言初發心，三中何
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