大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 85 · 大正藏 0668c

地中勝進十法，謂誦習、多聞、虛閑、寂靜等，但地dì中zhōng勝shèng進jìn十shí法fǎ，謂wèi誦sòng習xí、多duō聞wén、虛xū閑xián、寂jì靜jìng等děng，但dàn有開合，可以意得。疏「具斯四義名無上寶，有yǒu開kāi合hé，可kě以yǐ意yì得dé。疏shū「具jù斯sī四sì義yì名míng無wú上shàng寶bǎo，存以梵音」者，以具梵音經題云「楞伽阿跋多存cún以yǐ梵fàn音yīn」者zhě，以yǐ具jù梵fàn音yīn經jīng題tí云yún「楞léng伽qié阿ā跋bá多duō羅寶經」，阿之言無，跋多羅云上寶，即此方之羅luó寶bǎo經jīng」，阿ā之zhī言yán無wú，跋bá多duō羅luó云yún上shàng寶bǎo，即jí此cǐ方fāng之zhī言。又多羅亦是寶義，則譯人雙存。楞伽正是言yán。

又yòu多duō羅luó亦yì是shì寶bǎo義yì，則zé譯yì人rén雙shuāng存cún。楞léng伽qié正zhèng是shì難往之義。上之四義，前二即無上寶，後二明難nán往wǎng之zhī義yì。

上shàng之zhī四sì義yì，前qián二èr即jí無wú上shàng寶bǎo，後hòu二èr明míng於難往，高顯伽王之所居故，即得通者不於wū難nán往wǎng，高gāo顯xiǎn伽jiā王wáng之zhī所suǒ居jū故gù，即jí得dé通tōng者zhě不bù難往故。疏「表此住中觀一切法如虛空無難nán往wǎng故gù。疏shū「表biǎo此cǐ住zhù中zhōng觀guān一yī切qiè法fǎ如rú虛xū空kōng無wú處所故」者，彼具云「此菩薩以十種行觀一切處chǔ所suǒ故gù」者zhě，彼bǐ具jù云yún「此cǐ菩pú薩sà以yǐ十shí種zhǒng行xíng觀guān一yī切qiè法，所謂觀一切法無常、二一切法苦、三空、法fǎ，所suǒ謂wèi觀guān一yī切qiè法fǎ無wú常cháng、二èr一yī切qiè法fǎ苦kǔ、三sān空kōng、四無我、五無作、六無味、七不如名、八無處四sì無wú我wǒ、五wǔ無wú作zuò、六liù無wú味wèi、七qī不bù如rú名míng、八bā無wú處chǔ所、九離分別、十無堅實。」釋曰：皆有「一切法」所suǒ、九jiǔ離lí分fēn別bié、十shí無wú堅jiān實shí。」

釋shì曰yuē：皆jiē有yǒu「一yī切qiè法fǎ」言。今但舉三八二句以順住空，然餘八亦言yán。今jīn但dàn舉jǔ三sān八bā二èr句jù以yǐ順shùn住zhù空kōng，然rán餘yú八bā亦yì是空義。第三善住寄修行住。謂巧觀空有，是shì空kōng義yì。

第dì三sān善shàn住zhù寄jì修xiū行xíng住zhù。謂wèi巧qiǎo觀guān空kōng有yǒu，增修正行故。疏「顯此住中善觀眾生等十增zēng修xiū正zhèng行xíng故gù。

疏shū「顯xiǎn此cǐ住zhù中zhōng善shàn觀guān眾zhòng生shēng等děng十shí種界故」者，彼經云「佛子！此菩薩應勸學十種zhǒng界jiè故gù」者zhě，彼bǐ經jīng云yún「佛fó子zǐ！此cǐ菩pú薩sà應yīng勸quàn學xué十shí法。何等為十？所謂眾生界、法界、世界，觀察地法fǎ。

何hé等děng為wéi十shí？所suǒ謂wèi眾zhòng生shēng界jiè、法fǎ界jiè、世shì界jiè，觀guān察chá地dì界、水界、火界、風界，觀察欲界、色界、無色界是。」界jiè、水shuǐ界jiè、火huǒ界jiè、風fēng界jiè，觀guān察chá欲yù界jiè、色sè界jiè、無wú色sè界jiè是shì。」

疏今「初有十二句，初一他心」等者，且順文疏shū今jīn「初chū有yǒu十shí二èr句jù，初chū一yī他tā心xīn」等děng者zhě，且qiě順shùn文wén配。若約開合取之，即具十通：一他心。二三配pèi。若ruò約yuē開kāi合hé取qǔ之zhī，即jí具jù十shí通tōng：一yī他tā心xīn。

二èr三sān皆宿住，以歿生言，故疏云「兼於三明十通，皆jiē宿sù住zhù，以yǐ歿mò生shēng言yán，故gù疏shū云yún「兼jiān於wū三sān明míng十shí通tōng，知過去歿生，亦宿住故。」四即未來際劫智通。知zhī過guò去qù歿mò生shēng，亦yì宿sù住zhù故gù。」四sì即jí未wèi來lái際jì劫jié智zhì通tōng。

五即天眼。六合二通言語，即分別一切眾生五wǔ即jí天tiān眼yǎn。六liù合hé二èr通tōng言yán語yǔ，即jí分fēn別bié一yī切qiè眾zhòng生shēng言音智通。音聲即天耳通，同一天耳開出，故言yán音yīn智zhì通tōng。

音yīn聲shēng即jí天tiān耳ěr通tōng，同tóng一yī天tiān耳ěr開kāi出chū，故gù今合之。七八九三皆一切法智通，七斷疑智、今jīn合hé之zhī。七qī八bā九jiǔ三sān皆jiē一yī切qiè法fǎ智zhì通tōng，七qī斷duàn疑yí智zhì、八知根智、九知時智。十及十一並一切法滅八bā知zhī根gēn智zhì、九jiǔ知zhī時shí智zhì。

十shí及jí十shí一yī並bìng一yī切qiè法fǎ滅miè盡智通，前句剎那盡、後句長時流轉盡。十二盡jìn智zhì通tōng，前qián句jù剎chà那nà盡jìn、後hòu句jù長cháng時shí流liú轉zhuǎn盡jìn。十shí二èr神足，即無體性及無量色身通，亦俱神境開神shén足zú，即jí無wú體tǐ性xìng及jí無wú量liáng色sè身shēn通tōng，亦yì俱jù神shén境jìng開kāi出故。故此文中通十通義。疏「百二十剎那」等出chū故gù。

故gù此cǐ文wén中zhōng通tōng十shí通tōng義yì。疏shū「百bǎi二èr十shí剎chà那nà」等děng