大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 85 · 大正藏 0664c

古，以為正義。於中亦四：一正敘昔義。二古gǔ，以yǐ為wéi正zhèng義yì。於wū中zhōng亦yì四sì：一yī正zhèng敘xù昔xī義yì。

二èr「若爾」下，敘昔成立。於上三生之中，揩定今「若ruò爾ěr」下xià，敘xù昔xī成chéng立lì。於wū上shàng三sān生shēng之zhī中zhōng，揩kāi定dìng今jīn解行生為是何位？故先自問。從「謂以在信」解jiě行xíng生shēng為wéi是shì何hé位wèi？

故gù先xiān自zì問wèn。從cóng「謂wèi以yǐ在zài信xìn」下，自答。三「此之一解」下，疏辯順違。於中先下xià，自zì答dá。

三sān「此cǐ之zhī一yī解jiě」下xià，疏shū辯biàn順shùn違wéi。於wū中zhōng先xiān正許順理、後「但更有」下，疏正其釋。以向古正zhèng許xū順shùn理lǐ、後hòu「但dàn更gèng有yǒu」下xià，疏shū正zhèng其qí釋shì。

以yǐ向xiàng古gǔ釋復似違前故。謂前定三生，今生但是解釋shì復fù似sì違wéi前qián故gù。謂wèi前qián定dìng三sān生shēng，今jīn生shēng但dàn是shì解jiě行而非證入，及至後釋即言寄地，即是地行xíng而ér非fēi證zhèng入rù，及jí至zhì後hòu釋shì即jí言yán寄jì地dì，即jí是shì地dì位，豈非證耶？故今正之：一時頓具，即是第位wèi，豈qǐ非fēi證zhèng耶yē？

故gù今jīn正zhèng之zhī：一yī時shí頓dùn具jù，即jí是shì第dì三證入生故，亦成漸頓得交徹故。四「地獄三sān證zhèng入rù生shēng故gù，亦yì成chéng漸jiàn頓dùn得dé交jiāo徹chè故gù。四sì「地dì獄yù天子」下，疏引經文，證成正義，結彈《刊定》。於天tiān子zǐ」下xià，疏shū引yǐn經jīng文wén，證zhèng成chéng正zhèng義yì，結jié彈dàn《刊kān定dìng》。

於wū中又二：一正證、二「何以善財」下彈昔。於中中zhōng又yòu二èr：一yī正zhèng證zhèng、二èr「何hé以yǐ善shàn財cái」下xià彈dàn昔xī。於wū中zhōng三：一正彈其釋、二「又定初地」下審定其釋、三sān：一yī正zhèng彈dàn其qí釋shì、二èr「又yòu定dìng初chū地dì」下xià審shěn定dìng其qí釋shì、三「無得管見」下結其有違。疏「餘皆所起之三sān「無wú得dé管guǎn見jiàn」下xià結jié其qí有yǒu違wéi。

疏shū「餘yú皆jiē所suǒ起qǐ之zhī惑」者，上來初釋第一句，「愚迷」下釋第五句，惑huò」者zhě，上shàng來lái初chū釋shì第dì一yī句jù，「愚yú迷mí」下xià釋shì第dì五wǔ句jù，「魔王」下釋第七句，「童蒙」下釋第八句。今餘即「魔mó王wáng」下xià釋shì第dì七qī句jù，「童tóng蒙méng」下xià釋shì第dì八bā句jù。今jīn餘yú即jí二三四六句。「然三界」下，釋第二三句。略不二èr三sān四sì六liù句jù。

「然rán三sān界jiè」下xià，釋shì第dì二èr三sān句jù。略lüè不bù釋四六二句，四望於五，五是發業之本，四釋shì四sì六liù二èr句jù，四sì望wàng於wū五wǔ，五wǔ是shì發fā業yè之zhī本běn，四sì是潤業之愛。六通發潤，即六地中無明所覆，是shì潤rùn業yè之zhī愛ài。

六liù通tōng發fā潤rùn，即jí六liù地dì中zhōng無wú明míng所suǒ覆fù，愛水為潤，我慢溉灌，生名色芽也。言「苦集」愛ài水shuǐ為wéi潤rùn，我wǒ慢màn溉gài灌guàn，生shēng名míng色sè芽yá也yě。言yán「苦kǔ集jí」者，初三及八即是苦果，餘五皆集，略無有者zhě，初chū三sān及jí八bā即jí是shì苦kǔ果guǒ，餘yú五wǔ皆jiē集jí，略lüè無wú有yǒu業，含在魔王及後二偈行邪之中。疏「失正行業yè，含hán在zài魔mó王wáng及jí後hòu二èr偈jì行xíng邪xié之zhī中zhōng。

疏shū「失shī正zhèng行xíng邪」者，由前無明而起行故。又前三句即起邪xié」者zhě，由yóu前qián無wú明míng而ér起qǐ行xíng故gù。又yòu前qián三sān句jù即jí起qǐ業之惑，亦業俱之惑。第四句即所起之業。業yè之zhī惑huò，亦yì業yè俱jù之zhī惑huò。

第dì四sì句jù即jí所suǒ起qǐ之zhī業yè。後偈初句即覆業煩惱，由於前二迷我我後hòu偈jì初chū句jù即jí覆fù業yè煩fán惱nǎo，由yóu於wū前qián二èr迷mí我wǒ我wǒ所，以我對所而生三惑：一於未得處而所suǒ，以yǐ我wǒ對duì所suǒ而ér生shēng三sān惑huò：一yī於wū未wèi得dé處chǔ而ér生諂誑、二於不可得處而生於嫉、三於已生shēng諂chǎn誑kuáng、二èr於wū不bù可kě得dé處chǔ而ér生shēng於wū嫉jí、三sān於wū已yǐ得處便生慳憍。後之三過在覆業中，疑惑得dé處chǔ便biàn生shēng慳qiān憍jiāo。

後hòu之zhī三sān過guò在zài覆fù業yè中zhōng，疑yí惑huò弊眼即正能造業。疑於有果無果，不見未弊bì眼yǎn即jí正zhèng能néng造zào業yè。疑yí於wū有yǒu果guǒ無wú果guǒ，不bù見jiàn未wèi來，故造惡業。不見現苦，故造善業。故下來lái，故gù造zào惡è業yè。

不bù見jiàn現xiàn苦kǔ，故gù造zào善shàn業yè。故gù下xià