大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 85 · 大正藏 0666a

生熟難知。」謂內懷腐爛、外現律儀，此為外生shēng熟shú難nán知zhī。」謂wèi內nèi懷huái腐fǔ爛làn、外wài現xiàn律lǜ儀yí，此cǐ為wéi外wài熟內生。內具深法、外示毀禁之相，為內熟熟shú內nèi生shēng。

內nèi具jù深shēn法fǎ、外wài示shì毀huǐ禁jìn之zhī相xiāng，為wéi內nèi熟shú外生。是則以貌取人，失之子羽。又說有迦外wài生shēng。是shì則zé以yǐ貌mào取qǔ人rén，失shī之zhī子zǐ羽yǔ。

又yòu說shuō有yǒu迦jiā羅迦果、鎮頭迦果，二果相似，迦羅迦果則惡羅luó迦jiā果guǒ、鎮zhèn頭tóu迦jiā果guǒ，二èr果guǒ相xiāng似sì，迦jiā羅luó迦jiā果guǒ則zé惡è藥人，鎮頭迦果則好益人。喻善友惡友外相藥yào人rén，鎮zhèn頭tóu迦jiā果guǒ則zé好hǎo益yì人rén。喻yù善shàn友yǒu惡è友yǒu外wài相xiàng相似，故難知也。其權實多端，通於諸經。此相xiāng似sì，故gù難nán知zhī也yě。

其qí權quán實shí多duō端duān，通tōng於wū諸zhū經jīng。此cǐ經須婆、勝熱、無厭等逆行，此為權示，豈得經jīng須xū婆pó、勝shèng熱rè、無wú厭yàn等děng逆nì行xíng，此cǐ為wéi權quán示shì，豈qǐ得dé為非？故難測也。《詩》云「採葑採菲，無以下為wéi非fēi？

故gù難nán測cè也yě。《詩shī》云yún「採cǎi葑fēng採cǎi菲fēi，無wú以yǐ下xià體。」是以大賢，縮德露疵、舍光匿曜，不體tǐ。」

是shì以yǐ大dà賢xián，縮suō德dé露lù疵cī、舍shè光guāng匿nì曜yào，不bù可知也。疏「然此德義就事就表通皆具之」可kě知zhī也yě。疏shū「然rán此cǐ德dé義yì就jiù事shì就jiù表biǎo通tōng皆jiē具jù之zhī」者，就事即約德雲身上，就表即約初住法者zhě，就jiù事shì即jí約yuē德dé雲yún身shēn上shàng，就jiù表biǎo即jí約yuē初chū住zhù法fǎ門亦具定等四義。疏「善財求法不懈」等者，門mén亦yì具jù定dìng等děng四sì義yì。

疏shū「善shàn財cái求qiú法fǎ不bù懈xiè」等děng者zhě，即暗用《淨名》第三〈菩薩行品〉如來為眾香菩即jí暗àn用yòng《淨jìng名míng》第dì三sān〈菩pú薩sà行xíng品pǐn〉如rú來lái為wéi眾zhòng香xiāng菩pú薩說法中不盡有為之義。經云「何謂不盡薩sà說shuō法fǎ中zhōng不bù盡jìn有yǒu為wéi之zhī義yì。經jīng云yún「何hé謂wèi不bù盡jìn有為？謂不離大慈不捨大悲，深發一切有yǒu為wéi？

謂wèi不bù離lí大dà慈cí不bù捨shě大dà悲bēi，深shēn發fā一yī切qiè智心而不廢忘，教化眾生終不厭倦，於智zhì心xīn而ér不bù廢fèi忘wàng，教jiào化huà眾zhòng生shēng終zhōng不bù厭yàn倦juàn，於wū四攝法常念順行，護持正法不惜軀命，四sì攝shè法fǎ常cháng念niàn順shùn行xíng，護hù持chí正zhèng法fǎ不bù惜xī軀qū命mìng，種諸善根無有疲厭，志常安住方便迴向，種zhǒng諸zhū善shàn根gēn無wú有yǒu疲pí厭yàn，志zhì常cháng安ān住zhù方fāng便biàn迴huí向xiàng，求法不懈說法無悋」等，今但要二句耳。疏求qiú法fǎ不bù懈xiè說shuō法fǎ無wú悋lìn」等děng，今jīn但dàn要yào二èr句jù耳ěr。疏shū「闍王之遇耆域」者，已如向引。「淨藏之化妙「闍dū王wáng之zhī遇yù耆qí域yù」者zhě，已yǐ如rú向xiàng引yǐn。

「淨jìng藏cáng之zhī化huà妙miào嚴」，即《法華經．妙莊嚴王本事品》。淨藏淨眼為嚴yán」，即jí《法fǎ華huá經jīng．妙miào莊zhuāng嚴yán王wáng本běn事shì品pǐn》。淨jìng藏cáng淨jìng眼yǎn為wéi王現變，王乃發心詣佛得益。王自述云：王wáng現xiàn變biàn，王wáng乃nǎi發fā心xīn詣yì佛fó得dé益yì。

王wáng自zì述shù云yún：「世尊！善知識者是大因緣。所謂化導令得「世shì尊zūn！善shàn知zhī識shí者zhě是shì大dà因yīn緣yuán。

所suǒ謂wèi化huà導dǎo令lìng得dé見佛發阿耨多羅三藐三菩提心。」疏「謂令不見jiàn佛fó發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn。」疏shū「謂wèi令lìng不bù觀種姓」者，即菩薩戒，不得觀法師種姓。經云觀guān種zhǒng姓xìng」者zhě，即jí菩pú薩sà戒jiè，不bù得dé觀guān法fǎ師shī種zhǒng姓xìng。

經jīng云yún「若佛子初始發心未有所解，而自恃聰明「若ruò佛fó子zǐ初chū始shǐ發fā心xīn未wèi有yǒu所suǒ解jiě，而ér自zì恃shì聰cōng明míng有智、或恃高貴年宿、或恃大姓高門大解大有yǒu智zhì、或huò恃shì高gāo貴guì年nián宿sù、或huò恃shì大dà姓xìng高gāo門mén大dà解jiě大dà福饒財七寶，以自憍慢，而不諮受先學法福fú饒ráo財cái七qī寶bǎo，以yǐ自zì憍jiāo慢màn，而ér不bù諮zī受shòu先xiān學xué法fǎ師經律，其解法者或小姓年少、卑門貧窮、諸師shī經jīng律lǜ，其qí解jiě法fǎ者zhě或huò小xiǎo姓xìng年nián少shào、卑bēi門mén貧pín窮qióng、諸zhū