大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 86 · 大正藏 0670a

4大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷4大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng隨suí疏shū演yǎn義yì鈔chāo卷juàn第八十六第dì八bā十shí六liù

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述唐táng清qīng涼liáng山shān大dà華huá嚴yán寺sì沙shā門mén澄chéng觀guān述shù

疏「今初言輪字」下，疏文有二：先明義相、後疏shū「今jīn初chū言yán輪lún字zì」下xià，疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān明míng義yì相xiāng、後hòu辯次第。前中二：先敘昔、後「今更依毘盧」下辯biàn次cì第dì。前qián中zhōng二èr：先xiān敘xù昔xī、後hòu「今jīn更gèng依yī毘pí盧lú」下xià申今。於中三：初敘意、次「如最初」下正辯字申shēn今jīn。

於wū中zhōng三sān：初chū敘xù意yì、次cì「如rú最zuì初chū」下xià正zhèng辯biàn字zì相、後「其字下深義」下辯字義、文並可知。疏相xiāng、後hòu「其qí字zì下xià深shēn義yì」下xià辯biàn字zì義yì、文wén並bìng可kě知zhī。疏shū「所以次前而辯斯者」下，二明次第，上問、下「所suǒ以yǐ次cì前qián而ér辯biàn斯sī者zhě」下xià，二èr明míng次cì第dì，上shàng問wèn、下xià答，即密用《毘盧遮那經》意。彼有偈云「甚深答dá，即jí密mì用yòng《毘pí盧lú遮zhē那nà經jīng》意yì。

彼bǐ有yǒu偈jì云yún「甚shèn深shēn相無相，劣慧所不堪。為化是等故，兼存相xiāng無wú相xiāng，劣liè慧huì所suǒ不bù堪kān。為wéi化huà是shì等děng故gù，兼jiān存cún有無說。」釋曰：寄字即存有無相，智即存有yǒu無wú說shuō。」

釋shì曰yuē：寄jì字zì即jí存cún有yǒu無wú相xiāng，智zhì即jí存cún無。如有偈云「八葉白蓮一時開，炳現阿字無wú。如rú有yǒu偈jì云yún「八bā葉yè白bái蓮lián一yī時shí開kāi，炳bǐng現xiàn阿ā字zì素光色。」即存有也；阿表無生義，即存無素sù光guāng色sè。」

即jí存cún有yǒu也yě；阿ā表biǎo無wú生shēng義yì，即jí存cún無wú也；會之不二，即是中道。疏「又為總持令不也yě；

會huì之zhī不bù二èr，即jí是shì中zhōng道dào。疏shū「又yòu為wéi總zǒng持chí令lìng不bù失」者，人俗化導，總持差別故。從「既為醫人」失shī」者zhě，人rén俗sú化huà導dǎo，總zǒng持chí差chà別bié故gù。

從cóng「既jì為wéi醫yī人rén」下，即直就有說。從「聖教中生」，約表位說。疏下xià，即jí直zhí就jiù有yǒu說shuō。從cóng「聖shèng教jiào中zhōng生shēng」，約yuē表biǎo位wèi說shuō。

疏shū「然字即四十二字」，如眾藝處說。「十四音」，初地「然rán字zì即jí四sì十shí二èr字zì」，如rú眾zhòng藝yì處chǔ說shuō。「十shí四sì音yīn」，初chū地dì已明。疏「五詮深密」者，略有三義：一詮於理已yǐ明míng。

疏shū「五wǔ詮quán深shēn密mì」者zhě，略lüè有yǒu三sān義yì：一yī詮quán於wū理lǐ智，即事而真，如三德涅槃名祕密藏等；二智zhì，即jí事shì而ér真zhēn，如rú三sān德dé涅niè槃pán名míng祕bì密mì藏cáng等děng；二èr密意故；三具三密故。疏「年耆德艾」者，耆即長密mì意yì故gù；

三sān具jù三sān密mì故gù。疏shū「年nián耆qí德dé艾ài」者zhě，耆qí即jí長cháng也，艾者老也長也，色白如艾。云「事長於人」也yě，艾ài者zhě老lǎo也yě長cháng也yě，色sè白bái如rú艾ài。

云yún「事shì長cháng於wū人rén」者，年德俱高也。疏「皆為度脫」等者，具足，經云者zhě，年nián德dé俱jù高gāo也yě。疏shū「皆jiē為wéi度dù脫tuō」等děng者zhě，具jù足zú，經jīng云yún「云何為菩薩具足方便住？此菩薩所修善根，「云yún何hé為wéi菩pú薩sà具jù足zú方fāng便biàn住zhù？

此cǐ菩pú薩sà所suǒ修xiū善shàn根gēn，皆為救護一切眾生、二饒益、三安樂、四哀皆jiē為wéi救jiù護hù一yī切qiè眾zhòng生shēng、二èr饒ráo益yì、三sān安ān樂lè、四sì哀āi愍、五度脫。」上四皆同初句，有「一切眾生」。「六愍mǐn、五wǔ度dù脫tuō。」上shàng四sì皆jiē同tóng初chū句jù，有yǒu「一yī切qiè眾zhòng生shēng」。

「六liù