大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 85 · 大正藏 0666b

根不具，而實有德，一切經律無不盡解。而根gēn不bù具jù，而ér實shí有yǒu德dé，一yī切qiè經jīng律lǜ無wú不bù盡jìn解jiě。而ér新學菩薩不得觀法師種姓，而不來諮受新xīn學xué菩pú薩sà不bù得dé觀guān法fǎ師shī種zhǒng姓xìng，而ér不bù來lái諮zī受shòu先學法師第一義諦者，犯輕垢罪。」疏「不恥先xiān學xué法fǎ師shī第dì一yī義yì諦dì者zhě，犯fàn輕qīng垢gòu罪zuì。」

疏shū「不bù恥chǐ下問」，即《論語》云「孔文子何以謂之文也？不下xià問wèn」，即jí《論lùn語yǔ》云yún「孔kǒng文wén子zǐ何hé以yǐ謂wèi之zhī文wén也yě？不bù恥下問。」疏「寧可少聞便證入故」者，暗用《涅恥chǐ下xià問wèn。」

疏shū「寧níng可kě少shǎo聞wén便biàn證zhèng入rù故gù」者zhě，暗àn用yòng《涅niè槃．高貴德王菩薩品》。彼文具足云「寧願少槃pán．高gāo貴guì德dé王wáng菩pú薩sà品pǐn》。彼bǐ文wén具jù足zú云yún「寧níng願yuàn少shǎo聞多解義理，不願多聞而於義不了。」大文聞wén多duō解jiě義yì理lǐ，不bù願yuàn多duō聞wén而ér於wū義yì不bù了liǎo。」

大dà文wén第二。「古德科判從一至十」者，初總為一，謂第dì二èr。「古gǔ德dé科kē判pàn從cóng一yī至zhì十shí」者zhě，初chū總zǒng為wéi一yī，謂wèi各一位故。二依遠公分之為二：初親近善各gè一yī位wèi故gù。

二èr依yī遠yuǎn公gōng分fēn之zhī為wéi二èr：初chū親qīn近jìn善shàn友、後「告示」下聽聞正法。其繫念思惟及如說友yǒu、後hòu「告gào示shì」下xià聽tīng聞wén正zhèng法fǎ。其qí繫xì念niàn思sī惟wéi及jí如rú說shuō修行，並在文中。就初近善友，於中有四：一修xiū行xíng，並bìng在zài文wén中zhōng。

就jiù初chū近jìn善shàn友yǒu，於wū中zhōng有yǒu四sì：一yī聞善友、二求善友、三見善友、四請問法要。聞wén善shàn友yǒu、二èr求qiú善shàn友yǒu、三sān見jiàn善shàn友yǒu、四sì請qǐng問wèn法fǎ要yào。就初聞善友中亦四：一列國名，是通處；二就jiù初chū聞wén善shàn友yǒu中zhōng亦yì四sì：一yī列liè國guó名míng，是shì通tōng處chǔ；

二èr山等，是別處；三善友名；四教往詣。二求善友，山shān等děng，是shì別bié處chǔ；三sān善shàn友yǒu名míng；

四sì教jiào往wǎng詣yì。二èr求qiú善shàn友yǒu，於中有三：初聞心喜、二禮足辭去、三漸行於wū中zhōng有yǒu三sān：初chū聞wén心xīn喜xǐ、二èr禮lǐ足zú辭cí去qù、三sān漸jiàn行xíng訪友。三見善友中二：先往見、後設禮退住。訪fǎng友yǒu。

三sān見jiàn善shàn友yǒu中zhōng二èr：先xiān往wǎng見jiàn、後hòu設shè禮lǐ退tuì住zhù。四請問中三：一白已發心，明已有機；二四sì請qǐng問wèn中zhōng三sān：一yī白bái已yǐ發fā心xīn，明míng已yǐ有yǒu機jī；

二èr而未知等，正問行法；三我聞等，歎德請說。而ér未wèi知zhī等děng，正zhèng問wèn行xíng法fǎ；三sān我wǒ聞wén等děng，歎tàn德dé請qǐng說shuō。

近善友竟。二聞正法，於中有二：先歎發心、近jìn善shàn友yǒu竟jìng。二èr聞wén正zhèng法fǎ，於wū中zhōng有yǒu二èr：先xiān歎tàn發fā心xīn、後正為說法。說法中二：初說證量法門、後後hòu正zhèng為wéi說shuō法fǎ。

說shuō法fǎ中zhōng二èr：初chū說shuō證zhèng量liáng法fǎ門mén、後hòu「仰推」等說教量法門。此上科文，諸位多同，少「仰yǎng推tuī」等děng說shuō教jiào量liáng法fǎ門mén。此cǐ上shàng科kē文wén，諸zhū位wèi多duō同tóng，少shǎo有不同者。三辯法師，分為三分，具如疏有yǒu不bù同tóng者zhě。

三sān辯biàn法fǎ師shī，分fēn為wéi三sān分fēn，具jù如rú疏shū文。就中，有人云：別說有三，一約人、二約法、文wén。就jiù中zhōng，有yǒu人rén云yún：別bié說shuō有yǒu三sān，一yī約yuē人rén、二èr約yuē法fǎ、三合辯。初約人者，初聞名等為方便、二三sān合hé辯biàn。

初chū約yuē人rén者zhě，初chū聞wén名míng等děng為wéi方fāng便biàn、二èr正見人為法界、三問法等彰其勝德。二就正zhèng見jiàn人rén為wéi法fǎ界jiè、三sān問wèn法fǎ等děng彰zhāng其qí勝shèng德dé。二èr就jiù法中三者，一言教為方便、二智眼所得法fǎ中zhōng三sān者zhě，一yī言yán教jiào為wéi方fāng便biàn、二èr智zhì眼yǎn所suǒ得dé為法界、三通明業用以顯其德。三人法合為wéi法fǎ界jiè、三sān通tōng明míng業yè用yòng以yǐ顯xiǎn其qí德dé。

三sān人rén法fǎ合hé辯亦具三法，初聞名至處為方便、次見人辯biàn亦yì具jù三sān法fǎ，初chū聞wén名míng至zhì處chǔ為wéi方fāng便biàn、次cì見jiàn人rén得法為法界、後說往因及推勝等以顯其得dé法fǎ為wéi法fǎ界jiè、後hòu說shuō往wǎng因yīn及jí推tuī勝shèng等děng以yǐ顯xiǎn其qí