大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 85 · 大正藏 0665a

三惡即惡業果。諸趣，即通善業。疏「馳驟三三sān惡è即jí惡è業yè果guǒ。諸zhū趣qù，即jí通tōng善shàn業yè。

疏shū「馳chí驟zhòu三sān界」者，書云「堯舜安車、夏殷步驟。」言其道不界jiè」者zhě，書shū云yún「堯yáo舜shùn安ān車jū、夏xià殷yīn步bù驟zhòu。」言yán其qí道dào不bù及前。今以一乘為安車。安車牛車，尚異二及jí前qián。

今jīn以yǐ一yī乘chéng為wéi安ān車jū。安ān車jū牛niú車jū，尚shàng異yì二èr乘羊鹿，豈況三界步驟。疏「初四求悲智定乘chéng羊yáng鹿lù，豈qǐ況kuàng三sān界jiè步bù驟zhòu。

疏shū「初chū四sì求qiú悲bēi智zhì定dìng攝利他乘」者，總相釋也。初偈是悲，二是智，三攝shè利lì他tā乘chéng」者zhě，總zǒng相xiāng釋shì也yě。初chū偈jì是shì悲bēi，二èr是shì智zhì，三sān定，四即四攝。然下四段皆明乘義，今當別配。定dìng，四sì即jí四sì攝shè。

然rán下xià四sì段duàn皆jiē明míng乘chéng義yì，今jīn當dāng別bié配pèi。初偈有五：一願行相扶，如輪致遠；二一切佛初chū偈jì有yǒu五wǔ：一yī願yuàn行xíng相xiāng扶fú，如rú輪lún致zhì遠yuǎn；

二èr一yī切qiè佛fó法皆依大悲，猶如眾輻以湊一轂；三信心法fǎ皆jiē依yī大dà悲bēi，猶yóu如rú眾zhòng輻fú以yǐ湊còu一yī轂gǔ；三sān信xìn心xīn不退，如軸居心；四堅忍不動，如鎋貫定；五不bù退tuì，如rú軸zhóu居jū心xīn；

四sì堅jiān忍rěn不bù動dòng，如rú鎋xiá貫guàn定dìng；五wǔ諸功德寶而為莊校，即通五度。末句結求，可諸zhū功gōng德dé寶bǎo而ér為wéi莊zhuāng校xiào，即jí通tōng五wǔ度dù。

末mò句jù結jié求qiú，可kě知。第二偈三義：一總持攝法，如箱攝物；二知zhī。第dì二èr偈jì三sān義yì：一yī總zǒng持chí攝shè法fǎ，如rú箱xiāng攝shè物wù；

二èr慈愍覆蔭，如張幰蓋；三四辯演法，如鳴鑾慈cí愍mǐn覆fù蔭yīn，如rú張zhāng幰xiǎn蓋gài；三sān四sì辯biàn演yǎn法fǎ，如rú鳴míng鑾luán鈴。第三偈三義：一梵行嚴潔，如淨茵蓐；二三鈴líng。

第dì三sān偈jì三sān義yì：一yī梵fàn行xíng嚴yán潔jié，如rú淨jìng茵yīn蓐rù；二èr三sān昧適神，如侍婇女；三法音警物，如擊鼓聲。昧mèi適shì神shén，如rú侍shì婇cǎi女nǚ；

三sān法fǎ音yīn警jǐng物wù，如rú擊jī鼓gǔ聲shēng。第四偈三義：一四攝益物無盡如藏；二功德第dì四sì偈jì三sān義yì：一yī四sì攝shè益yì物wù無wú盡jìn如rú藏cáng；

二èr功gōng德dé圓淨，如寶莊嚴；三牛有󰊋鞅離過引車，人圓yuán淨jìng，如rú寶bǎo莊zhuāng嚴yán；三sān牛niú有yǒu󰊋鞅yāng離lí過guò引yǐn車jū，人rén有慚愧拒惡崇善。疏「次三求十度自行乘」有yǒu慚cán愧kuì拒jù惡è崇chóng善shàn。

疏shū「次cì三sān求qiú十shí度dù自zì行xíng乘chéng」者，初偈四度：一施為行首，如輪為車本；二者zhě，初chū偈jì四sì度dù：一yī施shī為wéi行háng首shǒu，如rú輪lún為wéi車jū本běn；二èr戒能妨非，諸行皆淨，故如塗香；三內忍貪戒jiè能néng妨fáng非fēi，諸zhū行xíng皆jiē淨jìng，故gù如rú塗tú香xiāng；

三sān內nèi忍rěn貪tān嗔，外忍違順，則萬行端嚴也；四精進堅牢，嗔chēn，外wài忍rěn違wéi順shùn，則zé萬wàn行xíng端duān嚴yán也yě；四sì精jīng進jìn堅jiān牢láo，策萬行故。次偈三度：一禪能攝散，如箱持策cè萬wàn行xíng故gù。

次cì偈jì三sān度dù：一yī禪shàn能néng攝shè散sàn，如rú箱xiāng持chí物，亦能空心，如四周箱中空為用；二三二物wù，亦yì能néng空kōng心xīn，如rú四sì周zhōu箱xiāng中zhōng空kōng為wéi用yòng；二èr三sān二èr度共為軛者，般若觀空、方便涉有，有方便度dù共gòng為wéi軛è者zhě，般bō若rě觀guān空kōng、方fāng便biàn涉shè有yǒu，有yǒu方fāng便biàn慧解、有慧方便解，此二相資共成一觀，猶慧huì解jiě、有yǒu慧huì方fāng便biàn解jiě，此cǐ二èr相xiāng資zī共gòng成chéng一yī觀guān，猶yóu如一軛二頭交徹可以引行，故於餘處名如rú一yī軛è二èr頭tóu交jiāo徹chè可kě以yǐ引yǐn行xíng，故gù於wū餘yú處chǔ名míng為父母。具上三度，調伏不退。後偈三度：一為wéi父fù母mǔ。

具jù上shàng三sān度dù，調diào伏fú不bù退tuì。後hòu偈jì三sān度dù：一yī願令行滿，故喻於輪。然初施輪是行之首，願yuàn令lìng行xíng滿mǎn，故gù喻yù於wū輪lún。

然rán初chū施shī輪lún是shì行xíng之zhī首shǒu，此之願輪以導於行，故有二輪。慈氏云：「如此cǐ之zhī願yuàn輪lún以yǐ導dǎo於wū行xíng，故gù有yǒu二èr輪lún。慈cí氏shì云yún：「如rú龍布密雲，必當霔大雨。菩薩發大願，決定龍lóng布bù密mì雲yún，必bì當dāng霔shù大dà雨yǔ。

菩pú薩sà發fā大dà願yuàn，決jué定dìng