大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 80 · 大正藏 0631a

融冶二儀、滌蕩萬有，均天人、同一異，內融róng冶yě二èr儀yí、滌dí蕩dàng萬wàn有yǒu，均jūn天tiān人rén、同tóng一yī異yì，內nèi視不己見、返聽不我聞，未常有得、未常視shì不bù己jǐ見jiàn、返fǎn聽tīng不bù我wǒ聞wén，未wèi常cháng有yǒu得dé、未wèi常cháng無得。」今取此言，總歎深旨。疏「恬怕希夷」者，無wú得dé。」今jīn取qǔ此cǐ言yán，總zǒng歎tàn深shēn旨zhǐ。

疏shū「恬tián怕pà希xī夷yí」者zhě，恬和怕靜，夷平也。亦〈開宗〉中言。彼云「然則有恬tián和hé怕pà靜jìng，夷yí平píng也yě。亦yì〈開kāi宗zōng〉中zhōng言yán。

彼bǐ云yún「然rán則zé有yǒu無絕於內、稱謂淪於外，視聽之所不暨、四無wú絕jué於wū內nèi、稱chēng謂wèi淪lún於wū外wài，視shì聽tīng之zhī所suǒ不bù暨jì、四sì空之所昏昧，恬焉而夷、怕焉而泰，九流於空kōng之zhī所suǒ昏hūn昧mèi，恬tián焉yān而ér夷yí、怕pà焉yān而ér泰tài，九jiǔ流liú於wū是乎交歸、眾聖於是乎冥會。斯乃希夷之是shì乎hū交jiāo歸guī、眾zhòng聖shèng於yú是shì乎hū冥míng會huì。斯sī乃nǎi希xī夷yí之zhī境、太玄之鄉。而欲以有無題牓，標其方境jìng、太tài玄xuán之zhī鄉xiāng。

而ér欲yù以yǐ有yǒu無wú題tí牓bǎng，標biāo其qí方fāng域而語其神道者，不亦邈哉。」疏「雖逈出域yù而ér語yǔ其qí神shén道dào者zhě，不bù亦yì邈miǎo哉zāi。」疏shū「雖suī逈jiǒng出chū百非」下，明體用無礙。亦〈開宗〉中文。文云「冥百bǎi非fēi」下xià，明míng體tǐ用yòng無wú礙ài。

亦yì〈開kāi宗zōng〉中zhōng文wén。文wén云yún「冥míng冥杳杳，誰見誰曉？彌綸靡所不在，而獨曳冥míng杳yǎo杳yǎo，誰shuí見jiàn誰shuí曉xiǎo？

彌mí綸lún靡mí所suǒ不bù在zài，而ér獨dú曳yè於有無之表。」今反用之。疏「今以義求」下，第於wū有yǒu無wú之zhī表biǎo。」今jīn反fǎn用yòng之zhī。

疏shū「今jīn以yǐ義yì求qiú」下xià，第dì二王出體性。然遠公亦以三法為體，與此二èr王wáng出chū體tǐ性xìng。然rán遠yuǎn公gōng亦yì以yǐ三sān法fǎ為wéi體tǐ，與yǔ此cǐ小別，一色、二心、三非色非心。滅無常色獲小xiǎo別bié，一yī色sè、二èr心xīn、三sān非fēi色sè非fēi心xīn。

滅miè無wú常cháng色sè獲huò得常色等故、擇滅無為故，廣如前說。亦非得dé常cháng色sè等děng故gù、擇zé滅miè無wú為wéi故gù，廣guǎng如rú前qián說shuō。亦yì非fēi全要，不欲繁敘。疏言今以義求者，取其全quán要yào，不bù欲yù繁fán敘xù。

疏shū言yán今jīn以yǐ義yì求qiú者zhě，取qǔ其qí深義。三德為體，則身智常住，無不包含故。深shēn義yì。三sān德dé為wéi體tǐ，則zé身shēn智zhì常cháng住zhù，無wú不bù包bāo含hán故gù。

於中三：初正明、第二「所以三者」下出三所於wū中zhōng三sān：初chū正zhèng明míng、第dì二èr「所suǒ以yǐ三sān者zhě」下xià出chū三sān所suǒ以、第三「然此三種」下融通無礙。二中有二：一以yǐ、第dì三sān「然rán此cǐ三sān種zhǒng」下xià融róng通tōng無wú礙ài。二èr中zhōng有yǒu二èr：一yī翻對說三、二當體辯三。今初。前迴向中翻fān對duì說shuō三sān、二èr當dāng體tǐ辯biàn三sān。

今jīn初chū。前qián迴huí向xiàng中zhōng釋三迴向具對十義，今略有三。「翻三雜染」釋shì三sān迴huí向xiàng具jù對duì十shí義yì，今jīn略lüè有yǒu三sān。

「翻fān三sān雜zá染rǎn」者，煩惱為般若，煩惱即菩提故，菩提即是涅者zhě，煩fán惱nǎo為wéi般bō若rě，煩fán惱nǎo即jí菩pú提tí故gù，菩pú提tí即jí是shì涅niè槃之中般若德也。翻於結業，以為解脫。翻槃pán之zhī中zhōng般bō若rě德dé也yě。翻fān於wū結jié業yè，以yǐ為wéi解jiě脫tuō。

翻fān苦依身，即是法身，心體離念本法身故。故苦kǔ依yī身shēn，即jí是shì法fǎ身shēn，心xīn體tǐ離lí念niàn本běn法fǎ身shēn故gù。故gù三雜染即性淨三德。二成三德者，般若是三sān雜zá染rǎn即jí性xìng淨jìng三sān德dé。

二èr成chéng三sān德dé者zhě，般bō若rě是shì智、解脫是斷、法身是恩。法身兼應，應物恩智zhì、解jiě脫tuō是shì斷duàn、法fǎ身shēn是shì恩ēn。法fǎ身shēn兼jiān應yīng，應yīng物wù恩ēn德。三成三身者，般若法門身，法身是法性德dé。

三sān成chéng三sān身shēn者zhě，般bō若rě法fǎ門mén身shēn，法fǎ身shēn是shì法fǎ性xìng身，解脫為應化身，作用解脫亦解脫故。若真身shēn，解jiě脫tuō為wéi應yīng化huà身shēn，作zuò用yòng解jiě脫tuō亦yì解jiě脫tuō故gù。若ruò真zhēn應對辯，則有真實三德、應化三德。應化三德，應yīng對duì辯biàn，則zé有yǒu真zhēn實shí三sān德dé、應yīng化huà三sān德dé。

應yīng化huà三sān德dé，