大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 80 · 大正藏 0629a

教中說真成之處。鹿園，即是八相化身轉法教jiào中zhōng說shuō真zhēn成chéng之zhī處chǔ。鹿lù園yuán，即jí是shì八bā相xiāng化huà身shēn轉zhuǎn法fǎ之處。今於此成，即周法界。此處轉法輪，即之zhī處chǔ。

今jīn於wū此cǐ成chéng，即jí周zhōu法fǎ界jiè。此cǐ處chǔ轉zhuǎn法fǎ輪lún，即jí於法界無盡處轉。疏「此文正顯佛菩提」者，於wū法fǎ界jiè無wú盡jìn處chǔ轉zhuǎn。

疏shū「此cǐ文wén正zhèng顯xiǎn佛fó菩pú提tí」者zhě，成上非約因人有性是佛性義。今說佛菩成chéng上shàng非fēi約yuē因yīn人rén有yǒu性xìng是shì佛fó性xìng義yì。今jīn說shuō佛fó菩pú提，而言眾生心有之者，即他果佛在我因提tí，而ér言yán眾zhòng生shēng心xīn有yǒu之zhī者zhě，即jí他tā果guǒ佛fó在zài我wǒ因yīn人之心內耳。「第八出現轉大法輪」，今初等人rén之zhī心xīn內nèi耳ěr。

「第dì八bā出chū現xiàn轉zhuǎn大dà法fǎ輪lún」，今jīn初chū等děng者明轉法輪。釋曰：然法輪義：廣如別章。今者zhě明míng轉zhuǎn法fǎ輪lún。釋shì曰yuē：然rán法fǎ輪lún義yì：廣guǎng如rú別bié章zhāng。

今jīn略以三門分別：一釋名、二出體、三轉相。今略lüè以yǐ三sān門mén分fēn別bié：一yī釋shì名míng、二èr出chū體tǐ、三sān轉zhuǎn相xiāng。今jīn初。然《俱舍論》亦名梵輪，如來大梵之所轉故。初chū。

然rán《俱jù舍shè論lùn》亦yì名míng梵fàn輪lún，如rú來lái大dà梵fàn之zhī所suǒ轉zhuǎn故gù。言法輪者，法即軌持，輪者如帝王輪，從喻言yán法fǎ輪lún者zhě，法fǎ即jí軌guǐ持chí，輪lún者zhě如rú帝dì王wáng輪lún，從cóng喻yù得名。略有四義：一圓滿義，具轂輻輞軸得dé名míng。

略lüè有yǒu四sì義yì：一yī圓yuán滿mǎn義yì，具jù轂gǔ輻fú輞wǎng軸zhóu等體用周備故。二摧壞義，摧壞煩惱，如摧等děng體tǐ用yòng周zhōu備bèi故gù。二èr摧cuī壞huài義yì，摧cuī壞huài煩fán惱nǎo，如rú摧cuī未伏等。三鎮遏義，已伏煩惱，令勢轉遠故，未wèi伏fú等děng。

三sān鎮zhèn遏è義yì，已yǐ伏fú煩fán惱nǎo，令lìng勢shì轉zhuǎn遠yuǎn故gù，如鎮已伏。四不定義，從見至修，修至無如rú鎮zhèn已yǐ伏fú。四sì不bù定dìng義yì，從cóng見jiàn至zhì修xiū，修xiū至zhì無wú學；從自至他，他信至解，解至行果等。而學xué；

從cóng自zì至zhì他tā，他tā信xìn至zhì解jiě，解jiě至zhì行xíng果guǒ等děng。而ér言轉者，說也。故總釋云：流演圓通名之為言yán轉zhuǎn者zhě，說shuō也yě。

故gù總zǒng釋shì云yún：流liú演yǎn圓yuán通tōng名míng之zhī為wéi輪，自我之彼故名為轉。若別說者，略有輪lún，自zì我wǒ之zhī彼bǐ故gù名míng為wéi轉zhuǎn。若ruò別bié說shuō者zhě，略lüè有yǒu四義：轉謂動也、顯也、運也、起也。動宣言教，四sì義yì：轉zhuǎn謂wèi動dòng也yě、顯xiǎn也yě、運yùn也yě、起qǐ也yě。

動dòng宣xuān言yán教jiào，顯揚妙理，運聖道於聲前，起真智於言後，顯xiǎn揚yáng妙miào理lǐ，運yùn聖shèng道dào於wū聲shēng前qián，起qǐ真zhēn智zhì於wū言yán後hòu，圓摧障惱，名轉法輪。釋曰：此四約教、理、行、圓yuán摧cuī障zhàng惱nǎo，名míng轉zhuǎn法fǎ輪lún。釋shì曰yuē：此cǐ四sì約yuē教jiào、理lǐ、行xíng、果。如其次第，下出轉體不出四故。出體果guǒ。

如rú其qí次cì第dì，下xià出chū轉zhuǎn體tǐ不bù出chū四sì故gù。出chū體tǐ轉相，在文具之。疏「夫轉法輪不出此五」者，轉zhuǎn相xiāng，在zài文wén具jù之zhī。

疏shū「夫fū轉zhuǎn法fǎ輪lún不bù出chū此cǐ五wǔ」者zhě，此五即是出體，亦是轉相。且第二出體者，此cǐ五wǔ即jí是shì出chū體tǐ，亦yì是shì轉zhuǎn相xiāng。且qiě第dì二èr出chū體tǐ者zhě，大小諸教有多差別，今以大乘貫通諸大dà小xiǎo諸zhū教jiào有yǒu多duō差chà別bié，今jīn以yǐ大dà乘chéng貫guàn通tōng諸zhū說。體總有五：一輪自性，謂擇法覺支、正見說shuō。

體tǐ總zǒng有yǒu五wǔ：一yī輪lún自zì性xìng，謂wèi擇zé法fǎ覺jué支zhī、正zhèng見jiàn正知等，通見修無學，或取八聖道具輪輻正zhèng知zhī等děng，通tōng見jiàn修xiū無wú學xué，或huò取qǔ八bā聖shèng道dào具jù輪lún輻fú轂輞故。正見思惟如轂，是根本故。正語業轂gǔ輞wǎng故gù。正zhèng見jiàn思sī惟wéi如rú轂gǔ，是shì根gēn本běn故gù。

正zhèng語yǔ業yè命說名為輻，由轂有故。正念動定說名為命mìng說shuō名míng為wéi輻fú，由yóu轂gǔ有yǒu故gù。正zhèng念niàn動dòng定dìng說shuō名míng為wéi輞，攝錄餘故。二者法輪因，謂能生後聖道輞wǎng，攝shè錄lù餘yú故gù。

二èr者zhě法fǎ輪lún因yīn，謂wèi能néng生shēng後hòu聖shèng道dào