大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 80 · 大正藏 0624b

以故？除煩惱故，如彼金鑛除諸滓穢。以是以yǐ故gù？除chú煩fán惱nǎo故gù，如rú彼bǐ金jīn鑛kuàng除chú諸zhū滓zǐ穢huì。

以yǐ是shì義故，一切眾生同一佛性無有差別。以其義yì故gù，一yī切qiè眾zhòng生shēng同tóng一yī佛fó性xìng無wú有yǒu差chà別bié。以yǐ其qí先聞如來密藏，後成佛時自然得知。如彼長先xiān聞wén如rú來lái密mì藏cáng，後hòu成chéng佛fó時shí自zì然rán得dé知zhī。

如rú彼bǐ長cháng者知乳一相。何以故？以斷無量煩惱故。」釋者zhě知zhī乳rǔ一yī相xiāng。何hé以yǐ故gù？

以yǐ斷duàn無wú量liáng煩fán惱nǎo故gù。」釋shì曰：以是長者多牛𤛓乳一色喻，復轉以顯曰yuē：以yǐ是shì長zhǎng者zhě多duō牛niú𤛓乳rǔ一yī色sè喻yù，復fù轉zhuǎn以yǐ顯xiǎn故。第五經中有雪山甘藥喻，全同淳蜜在故gù。

第dì五wǔ經jīng中zhōng有yǒu雪xuě山shān甘gān藥yào喻yù，全quán同tóng淳chún蜜mì在zài巖喻。餘有多喻，不能具引。大價摩尼垢衣巖yán喻yù。餘yú有yǒu多duō喻yù，不bù能néng具jù引yǐn。

大dà價jià摩mó尼ní垢gòu衣yī所纏者，即《楞伽》第二，疏當第五。經云「爾時所suǒ纏chán者zhě，即jí《楞léng伽qié》第dì二èr，疏shū當dāng第dì五wǔ。經jīng云yún「爾ěr時shí大慧菩薩摩訶薩白佛言：『世尊！世尊修多羅大dà慧huì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà白bái佛fó言yán：『世shì尊zūn！

世shì尊zūn修xiū多duō羅luó說：如來藏自性清淨，轉三十二相，入於一說shuō：如rú來lái藏cáng自zì性xìng清qīng淨jìng，轉zhuǎn三sān十shí二èr相xiāng，入rù於wū一yī切眾生身中，如大價寶垢衣所纏。如來之藏切qiè眾zhòng生shēng身shēn中zhōng，如rú大dà價jià寶bǎo垢gòu衣yī所suǒ纏chán。如rú來lái之zhī藏cáng常住不變亦復如是，而陰界入垢衣所纏，貪常cháng住zhù不bù變biàn亦yì復fù如rú是shì，而ér陰yīn界jiè入rù垢gòu衣yī所suǒ纏chán，貪tān欲恚癡不實妄想塵勞所污，一切諸佛演欲yù恚huì癡chī不bù實shí妄wàng想xiǎng塵chén勞láo所suǒ污wū，一yī切qiè諸zhū佛fó演yǎn說。』」釋曰：此中大慧引昔之說，下難：同外道說shuō。』」

釋shì曰yuē：此cǐ中zhōng大dà慧huì引yǐn昔xī之zhī說shuō，下xià難nán：同tóng外wài道dào說我。佛下答：不同外道故，但是虛妄無有說shuō我wǒ。佛fó下xià答dá：不bù同tóng外wài道dào故gù，但dàn是shì虛xū妄wàng無wú有yǒu真實。如來說如來藏，有時說空、無相、無願、如、真zhēn實shí。

如rú來lái說shuō如rú來lái藏cáng，有yǒu時shí說shuō空kōng、無wú相xiāng、無wú願yuàn、如rú、實際、法性、法身、涅槃、自性不生不滅、本來寂靜實shí際jì、法fǎ性xìng、法fǎ身shēn、涅niè槃pán、自zì性xìng不bù生shēng不bù滅miè、本běn來lái寂jì靜jìng自性涅槃。如是等句說如來藏等，餘經所有，自zì性xìng涅niè槃pán。如rú是shì等děng句jù說shuō如rú來lái藏cáng等děng，餘yú經jīng所suǒ有yǒu，可略言也。疏「總結上來十喻」等者，疏文有可kě略lüè言yán也yě。

疏shū「總zǒng結jié上shàng來lái十shí喻yù」等děng者zhě，疏shū文wén有yǒu二：先結上十門，以成未盡。疏「故應更以」下，二èr：先xiān結jié上shàng十shí門mén，以yǐ成chéng未wèi盡jìn。疏shū「故gù應yīng更gèng以yǐ」下xià，正釋經文。由經云「以如是等無量相知」，如正zhèng釋shì經jīng文wén。

由yóu經jīng云yún「以yǐ如rú是shì等děng無wú量liáng相xiāng知zhī」，如rú是指前、等即等後，更明別義。此結有四：一是shì指zhǐ前qián、等děng即jí等děng後hòu，更gèng明míng別bié義yì。此cǐ結jié有yǒu四sì：一yī無量、二無礙、三不可思、四廣大，並遍上十無wú量liáng、二èr無wú礙ài、三sān不bù可kě思sī、四sì廣guǎng大dà，並bìng遍biàn上shàng十shí及所不說。第五出現境界。疏「正顯分齊」下，及jí所suǒ不bù說shuō。

第dì五wǔ出chū現xiàn境jìng界jiè。疏shū「正zhèng顯xiǎn分fēn齊qí」下xià，疏文有三：初出體；二「依初義」下，對前二義疏shū文wén有yǒu三sān：初chū出chū體tǐ；

二èr「依yī初chū義yì」下xià，對duì前qián二èr義yì以辯來意；三「由所緣」下，融上二義。疏「後正以yǐ辯biàn來lái意yì；三sān「由yóu所suǒ緣yuán」下xià，融róng上shàng二èr義yì。

疏shū「後hòu正zhèng顯所緣」下，分二：先隨文釋；後「若約二諦」下，義顯xiǎn所suǒ緣yuán」下xià，分fēn二èr：先xiān隨suí文wén釋shì；後hòu「若ruò約yuē二èr諦dì」下xià，義yì門料揀。第六出現之行。「前明分齊」下，文有二：門mén料liào揀jiǎn。

第dì六liù出chū現xiàn之zhī行xíng。「前qián明míng分fēn齊qí」下xià，文wén有yǒu二èr：先彰來意、後「雖智海」下通妨。謂有問言：行先xiān彰zhāng來lái意yì、後hòu「雖suī智zhì海hǎi」下xià通tōng妨fáng。

謂wèi有yǒu問wèn言yán：行xíng