大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 80 · 大正藏 0628a

染生隨一真性，皆如於佛已成佛竟。非唯染rǎn生shēng隨suí一yī真zhēn性xìng，皆jiē如rú於wū佛fó已yǐ成chéng佛fó竟jìng。非fēi唯wéi有情，會萬類相融為佛體無不皆成。故肇有yǒu情qíng，會huì萬wàn類lèi相xiāng融róng為wéi佛fó體tǐ無wú不bù皆jiē成chéng。

故gù肇zhào公云：「會萬物而成己者，其唯聖人乎。」又公gōng云yún：「會huì萬wàn物wù而ér成chéng己jǐ者zhě，其qí唯wéi聖shèng人rén乎hū。」又yòu云：「故至人空洞無像，物無非我。」以佛之性云yún：「故gù至zhì人rén空kōng洞dòng無wú像xiàng，物wù無wú非fēi我wǒ。」

以yǐ佛fó之zhī性xìng融於物性，同佛皆成；以物之性融佛之融róng於wū物wù性xìng，同tóng佛fó皆jiē成chéng；以yǐ物wù之zhī性xìng融róng佛fó之zhī相，故令三業等於萬類。即今經意，而非餘相xiāng，故gù令lìng三sān業yè等děng於wū萬wàn類lèi。

即jí今jīn經jīng意yì，而ér非fēi餘yú門，故云隨門不同，今是成佛門也。頓教多門mén，故gù云yún隨suí門mén不bù同tóng，今jīn是shì成chéng佛fó門mén也yě。頓dùn教jiào多duō同約性四門，終教即同性相交徹，始教有同tóng約yuē性xìng四sì門mén，終zhōng教jiào即jí同tóng性xìng相xiāng交jiāo徹chè，始shǐ教jiào有yǒu二：一者幻有即空，同會相歸性，但唯心現，二èr：一yī者zhě幻huàn有yǒu即jí空kōng，同tóng會huì相xiāng歸guī性xìng，但dàn唯wéi心xīn現xiàn，多同第二。小乘人天皆同相門，由此有云多duō同tóng第dì二èr。

小xiǎo乘chéng人rén天tiān皆jiē同tóng相xiāng門mén，由yóu此cǐ有yǒu云yún無情成佛，是約性相相融，以情之性融無無wú情qíng成chéng佛fó，是shì約yuē性xìng相xiāng相xiāng融róng，以yǐ情qíng之zhī性xìng融róng無wú情相、以無情相隨性融同有情之性，故說情qíng相xiāng、以yǐ無wú情qíng相xiāng隨suí性xìng融róng同tóng有yǒu情qíng之zhī性xìng，故gù說shuō無情有成佛義。若以無情不成佛義融情無wú情qíng有yǒu成chéng佛fó義yì。若ruò以yǐ無wú情qíng不bù成chéng佛fó義yì融róng情qíng之相，亦得說言諸眾生不成佛也。以成與之zhī相xiāng，亦yì得dé說shuō言yán諸zhū眾zhòng生shēng不bù成chéng佛fó也yě。

以yǐ成chéng與yǔ不成情與無情無二性故、法界無限故、佛不bù成chéng情qíng與yǔ無wú情qíng無wú二èr性xìng故gù、法fǎ界jiè無wú限xiàn故gù、佛fó體普周故、色空無二故、法無定性故、十身體tǐ普pǔ周zhōu故gù、色sè空kōng無wú二èr故gù、法fǎ無wú定dìng性xìng故gù、十shí身shēn圓融故、緣起相由故、生界無盡故、因果周圓yuán融róng故gù、緣yuán起qǐ相xiāng由yóu故gù、生shēng界jiè無wú盡jìn故gù、因yīn果guǒ周zhōu遍故、遠離斷常故、萬法虛融故，故說一成遍biàn故gù、遠yuǎn離lí斷duàn常cháng故gù、萬wàn法fǎ虛xū融róng故gù，故gù說shuō一yī成chéng一切成也，非謂無情亦有覺性同情成佛。一yī切qiè成chéng也yě，非fēi謂wèi無wú情qíng亦yì有yǒu覺jué性xìng同tóng情qíng成chéng佛fó。

若許成佛，此成則能修因，無情變情、情變若ruò許xū成chéng佛fó，此cǐ成chéng則zé能néng修xiū因yīn，無wú情qíng變biàn情qíng、情qíng變biàn無情，便同邪見。餘義具如前後廣說。疏「又無wú情qíng，便biàn同tóng邪xié見jiàn。餘yú義yì具jù如rú前qián後hòu廣guǎng說shuō。

疏shū「又yòu此眾生乃是像上之模」者，四重釋。此是一義。此cǐ眾zhòng生shēng乃nǎi是shì像xiàng上shàng之zhī模mó」者zhě，四sì重chóng釋shì。此cǐ是shì一yī義yì。

前同佛心塵中經卷，下同第十普遍諸心，以前qián同tóng佛fó心xīn塵chén中zhōng經jīng卷juàn，下xià同tóng第dì十shí普pǔ遍biàn諸zhū心xīn，以yǐ見自成即見他成，同下自心念念常有佛見jiàn自zì成chéng即jí見jiàn他tā成chéng，同tóng下xià自zì心xīn念niàn念niàn常cháng有yǒu佛fó成正覺。疏「二釋中先總釋等」者，此有三意：成chéng正zhèng覺jué。疏shū「二èr釋shì中zhōng先xiān總zǒng釋shì等děng」者zhě，此cǐ有yǒu三sān意yì：一云「同一無性故得現成」者，謂既無二性，一yī云yún「同tóng一yī無wú性xìng故gù得dé現xiàn成chéng」者zhě，謂wèi既jì無wú二èr性xìng，佛證一性得成佛故，生隨一性皆成佛矣。佛fó證zhèng一yī性xìng得dé成chéng佛fó故gù，生shēng隨suí一yī性xìng皆jiē成chéng佛fó矣yǐ。

二云「妄性本虛生元是佛」者，生自有妄，見二èr云yún「妄wàng性xìng本běn虛xū生shēng元yuán是shì佛fó」者zhě，生shēng自zì有yǒu妄wàng，見jiàn生非佛；佛了妄虛，生何非佛？三真「性叵得生shēng非fēi佛fó；佛fó了le妄wàng虛xū，生shēng何hé非fēi佛fó？

三sān真zhēn「性xìng叵pǒ得dé