大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 80 · 大正藏 0625a

勒章，下當辯意。《涅槃》云「下智觀」等，六地已勒lè章zhāng，下xià當dāng辯biàn意yì。《涅niè槃pán》云yún「下xià智zhì觀guān」等děng，六liù地dì已yǐ引。疏「或分為五如大品」等者，《智論》五十八引yǐn。

疏shū「或huò分fēn為wéi五wǔ如rú大dà品pǐn」等děng者zhě，《智zhì論lùn》五wǔ十shí八bā云「一發心菩提，無量生死中發阿耨多羅三云yún「一yī發fā心xīn菩pú提tí，無wú量liáng生shēng死sǐ中zhōng發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提心。故名菩提，因中說果。二伏心藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn。故gù名míng菩pú提tí，因yīn中zhōng說shuō果guǒ。

二èr伏fú心xīn菩提，斷諸煩惱，降伏其心，行諸波羅蜜。三菩pú提tí，斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo，降xiáng伏fú其qí心xīn，行xíng諸zhū波bō羅luó蜜mì。三sān明心菩提，觀三世諸佛法本末總別相，分明míng心xīn菩pú提tí，觀guān三sān世shì諸zhū佛fó法fǎ本běn末mò總zǒng別bié相xiāng，分fēn別得諸法實相，謂般若波羅蜜。四出到菩別bié得dé諸zhū法fǎ實shí相xiāng，謂wèi般bō若rě波bō羅luó蜜mì。

四sì出chū到dào菩pú提，於涅槃中得方便力故不著。若滅一切提tí，於wū涅niè槃pán中zhōng得dé方fāng便biàn力lì故gù不bù著zhù。若ruò滅miè一yī切qiè煩惱，見一切佛，得無生法忍，出三界到薩煩fán惱nǎo，見jiàn一yī切qiè佛fó，得dé無wú生shēng法fǎ忍rěn，出chū三sān界jiè到dào薩sà婆若。五無上菩提，坐道場斷習氣，得阿耨婆pó若ruò。

五wǔ無wú上shàng菩pú提tí，坐zuò道dào場chǎng斷duàn習xí氣qì，得dé阿ā耨nòu多羅三藐三菩提。」疏「或具十如離世間品」多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。」疏shū「或huò具jù十shí如rú離lí世shì間jiān品pǐn」者，即五十九經，十種成如來力為十菩提。者zhě，即jí五wǔ十shí九jiǔ經jīng，十shí種zhǒng成chéng如rú來lái力lì為wéi十shí菩pú提tí。

經云「佛子！菩薩摩訶薩有十種成如來力。經jīng云yún「佛fó子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu十shí種zhǒng成chéng如rú來lái力lì。

何等為十？所謂一超過一切眾魔煩惱業何hé等děng為wéi十shí？所suǒ謂wèi一yī超chāo過guò一yī切qiè眾zhòng魔mó煩fán惱nǎo業yè故，成如來力；二具足一切菩薩行，遊戲一故gù，成chéng如rú來lái力lì；

二èr具jù足zú一yī切qiè菩pú薩sà行xíng，遊yóu戲xì一yī切菩薩三昧門故，成如來力。三具足一切菩切qiè菩pú薩sà三sān昧mèi門mén故gù，成chéng如rú來lái力lì。三sān具jù足zú一yī切qiè菩pú薩廣大禪定故；四圓滿一切白淨助道法薩sà廣guǎng大dà禪shàn定dìng故gù；

四sì圓yuán滿mǎn一yī切qiè白bái淨jìng助zhù道dào法fǎ故；五得一切法智慧光明，善思惟分別故；六故gù；五wǔ得dé一yī切qiè法fǎ智zhì慧huì光guāng明míng，善shàn思sī惟wéi分fēn別bié故gù；

六liù其身周遍一切世界故；七所出言音悉與一其qí身shēn周zhōu遍biàn一yī切qiè世shì界jiè故gù；七qī所suǒ出chū言yán音yīn悉xī與yǔ一yī切眾生心等故；八能以神力加持一切故；切qiè眾zhòng生shēng心xīn等děng故gù；

八bā能néng以yǐ神shén力lì加jiā持chí一yī切qiè故gù；九與三世諸佛身語意業等無有異，於一九jiǔ與yǔ三sān世shì諸zhū佛fó身shēn語yǔ意yì業yè等děng無wú有yǒu異yì，於wū一yī念中了三世法故；十得善覺智三昧，具如念niàn中zhōng了le三sān世shì法fǎ故gù；

十shí得dé善shàn覺jué智zhì三sān昧mèi，具jù如rú來十力，所謂是處非處智力，乃至漏盡智來lái十shí力lì，所suǒ謂wèi是shì處chǔ非fēi處chǔ智zhì力lì，乃nǎi至zhì漏lòu盡jìn智zhì力故。成如來力，是為十。若諸菩薩具此十力lì故gù。成chéng如rú來lái力lì，是shì為wéi十shí。

若ruò諸zhū菩pú薩sà具jù此cǐ十shí力，則名如來、應、正等覺。」句句皆有「成如來力lì，則zé名míng如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué。」句jù句jù皆jiē有yǒu「成chéng如rú來lái力」言。此十菩提，多同今經。疏「唯十為圓」下，第力lì」言yán。

此cǐ十shí菩pú提tí，多duō同tóng今jīn經jīng。疏shū「唯wéi十shí為wéi圓yuán」下xià，第dì二料揀。先示別教；後「三除前二」下，約同教二èr料liào揀jiǎn。

先xiān示shì別bié教jiào；後hòu「三sān除chú前qián二èr」下xià，約yuē同tóng教jiào門揀而收之。疏「四明業用」等者，以下科經門mén揀jiǎn而ér收shōu之zhī。

疏shū「四sì明míng業yè用yòng」等děng者zhě，以yǐ下xià科kē經jīng有其十門，兼體相用；今唯辯用，有其十耳，有yǒu其qí十shí門mén，兼jiān體tǐ相xiāng用yòng；今jīn唯wéi辯biàn用yòng，有yǒu其qí十shí耳ěr，