大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 80 · 大正藏 0628c

實相中」下，以實相門雙遣。上二即《中論》文，前實shí相xiāng中zhòng」下xià，以yǐ實shí相xiāng門mén雙shuāng遣qiǎn。上shàng二èr即jí《中zhōng論lùn》文wén，前qián已頻引。「四緣非緣對」，眾生是緣，攬緣無性，故已yǐ頻bīn引yǐn。

「四sì緣yuán非fēi緣yuán對duì」，眾zhòng生shēng是shì緣yuán，攬lǎn緣yuán無wú性xìng，故gù無眾生。非眾生為非緣，緣尚不可得，非緣無wú眾zhòng生shēng。非fēi眾zhòng生shēng為wéi非fēi緣yuán，緣yuán尚shàng不bù可kě得dé，非fēi緣yuán何可得？即相待破。「五能證所證對」，並因緣何hé可kě得dé？

即jí相xiāng待dài破pò。「五wǔ能néng證zhèng所suǒ證zhèng對duì」，並bìng因yīn緣yuán門雙破能所。故上經云「知菩提性從緣起，門mén雙shuāng破pò能néng所suǒ。

故gù上shàng經jīng云yún「知zhī菩pú提tí性xìng從cóng緣yuán起qǐ，入深法界無違逆。」「六合非合對」，虛空無體，入rù深shēn法fǎ界jiè無wú違wéi逆nì。」「六liù合hé非fēi合hé對duì」，虛xū空kōng無wú體tǐ，不與物合，亦以因緣顯無虛空。成正覺者不bù與yǔ物wù合hé，亦yì以yǐ因yīn緣yuán顯xiǎn無wú虛xū空kōng。

成chéng正zhèng覺jué者zhě能所契合，亦因緣門釋無正覺，故一合相能néng所suǒ契qì合hé，亦yì因yīn緣yuán門mén釋shì無wú正zhèng覺jué，故gù一yī合hé相xiāng非一合相。疏「物物無性」下，疏有二意：一由非fēi一yī合hé相xiāng。疏shū「物wù物wù無wú性xìng」下xià，疏shū有yǒu二èr意yì：一yī由yóu證無性，故得成佛無性。即是大悲之體，故證zhèng無wú性xìng，故gù得dé成chéng佛fó無wú性xìng。

即jí是shì大dà悲bēi之zhī體tǐ，故gù得起悲。二「又只由」下，由生不知佛證無得dé起qǐ悲bēi。二èr「又yòu只zhī由yóu」下xià，由yóu生shēng不bù知zhī佛fó證zhèng無wú性，故化令知。疏「是謂高而無上、廣不可極」性xìng，故gù化huà令lìng知zhī。

疏shū「是shì謂wèi高gāo而ér無wú上shàng、廣guǎng不bù可kě極jí」者，顯高廣義。此及下「大包天地」等，皆是肇公者zhě，顯xiǎn高gāo廣guǎng義yì。此cǐ及jí下xià「大dà包bāo天tiān地dì」等děng，皆jiē是shì肇zhào公gōng《涅槃無名論．位體》中文。彼云「經言『菩提之道《涅niè槃pán無wú名míng論lùn．位wèi體tǐ》中zhōng文wén。

彼bǐ云yún「經jīng言yán『菩pú提tí之zhī道dào不可圖度，高而無上、廣不可極，淵而無下、不bù可kě圖tú度dù，高gāo而ér無wú上shàng、廣guǎng不bù可kě極jí，淵yuān而ér無wú下xià、深不可測，大包天地、細入無間。』」疏「初明深shēn不bù可kě測cè，大dà包bāo天tiān地dì、細xì入rù無wú間jiàn。』」疏shū「初chū明míng一毛含多」下，疏文有二：先總科所屬、後「此一yī毛máo含hán多duō」下xià，疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān總zǒng科kē所suǒ屬shǔ、後hòu「此cǐ與」下揀異第八。有三重揀：一約能現。前身與yǔ」下xià揀jiǎn異yì第dì八bā。

有yǒu三sān重chóng揀jiǎn：一yī約yuē能néng現xiàn。前qián身shēn為有分，此毛為無分故。二「又此」下，約所為wéi有yǒu分fēn，此cǐ毛máo為wéi無wú分fēn故gù。

二èr「又yòu此cǐ」下xià，約yuē所suǒ現揀。前通多類者，但言現身；此云現佛故。現xiàn揀jiǎn。前qián通tōng多duō類lèi者zhě，但dàn言yán現xiàn身shēn；

此cǐ云yún現xiàn佛fó故gù。三「又前」下，約義相揀。前住體遍應者，即緣起三sān「又yòu前qián」下xià，約yuē義yì相xiāng揀jiǎn。

前qián住zhù體tǐ遍biàn應yīng者zhě，即jí緣yuán起qǐ相由門，由住緣起，一佛身體遍應一切，成相xiāng由yóu門mén，由yóu住zhù緣yuán起qǐ，一yī佛fó身shēn體tǐ遍biàn應yīng一yī切qiè，成chéng多類故。一則如理下，是法性融通門。法性如多duō類lèi故gù。一yī則zé如rú理lǐ下xià，是shì法fǎ性xìng融róng通tōng門mén。

法fǎ性xìng如rú空，有其二義：一則廣大無所不包故，譬如空kōng，有yǒu其qí二èr義yì：一yī則zé廣guǎng大dà無wú所suǒ不bù包bāo故gù，譬pì如rú虛空具含眾象。二則體性周遍，故喻云：譬虛xū空kōng具jù含hán眾zhòng象xiàng。二èr則zé體tǐ性xìng周zhōu遍biàn，故gù喻yù云yún：譬pì如虛空遍至一切色非色處。一毛含多，即廣如rú虛xū空kōng遍biàn至zhì一yī切qiè色sè非fēi色sè處chǔ。

一yī毛máo含hán多duō，即jí廣guǎng容義。遍法界毛，即是普遍。「是謂大包」下，一容róng義yì。遍biàn法fǎ界jiè毛máo，即jí是shì普pǔ遍biàn。

「是shì謂wèi大dà包bāo」下xià，一yī毛廣容，即大包天地。多身入毛，即細入無毛máo廣guǎng容róng，即jí大dà包bāo天tiān地dì。多duō身shēn入rù毛máo，即jí細xì入rù無wú間。疏「是知坐菩提」下，舉況顯勝。有頂，即是權間jiàn。

疏shū「是shì知zhī坐zuò菩pú提tí」下xià，舉jǔ況kuàng顯xiǎn勝shèng。有yǒu頂dǐng，即jí是shì權quán