大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 69 · 大正藏 0555a

交絡入，九方入東，東入西時帶餘九入。西交jiāo絡luò入rù，九jiǔ方fāng入rù東dōng，東dōng入rù西xī時shí帶dài餘yú九jiǔ入rù。西xī入南時，帶東諸方而入於南，故成重重。即入rù南nán時shí，帶dài東dōng諸zhū方fāng而ér入rù於wū南nán，故gù成chéng重chóng重chóng。

即jí初地中如帝網差別故，為真實義故。疏初chū地dì中zhōng如rú帝dì網wǎng差chà別bié故gù，為wéi真zhēn實shí義yì故gù。疏shū「四自身舍利住持故」者，舍利梵言，此翻名「四sì自zì身shēn舍shè利lì住zhù持chí故gù」者zhě，舍shè利lì梵fàn言yán，此cǐ翻fān名míng身。若云舍利羅，此云身骨。論經名「受神力身shēn。

若ruò云yún舍shè利lì羅luó，此cǐ云yún身shēn骨gǔ。論lùn經jīng名míng「受shòu神shén力lì身」，此身是佛攝受眾生，留化神力。故〈出身shēn」，此cǐ身shēn是shì佛fó攝shè受shòu眾zhòng生shēng，留liú化huà神shén力lì。

故gù〈出chū現品〉中醫王延壽喻，正喻力持身也。疏「六現xiàn品pǐn〉中zhōng醫yī王wáng延yán壽shòu喻yù，正zhèng喻yù力lì持chí身shēn也yě。疏shū「六liù所有光明」等者，論經名「光明身」，故遠公云：所suǒ有yǒu光guāng明míng」等děng者zhě，論lùn經jīng名míng「光guāng明míng身shēn」，故gù遠yuǎn公gōng云yún：「善軟眾生慈光攝取，剛強眾生威光伏取。」故「善shàn軟ruǎn眾zhòng生shēng慈cí光guāng攝shè取qǔ，剛gāng強qiáng眾zhòng生shēng威wēi光guāng伏fú取qǔ。」

故gù云「攝伏」。疏「九法身者所有如來無漏界故」云yún「攝shè伏fú」。疏shū「九jiǔ法fǎ身shēn者zhě所suǒ有yǒu如rú來lái無wú漏lòu界jiè故gù」者，即是論文。同於《唯識》轉依之果。論云「此者zhě，即jí是shì論lùn文wén。

同tóng於wū《唯wéi識shí》轉zhuǎn依yī之zhī果guǒ。論lùn云yún「此cǐ即無漏界，不思議善常，安樂解脫身，大牟尼即jí無wú漏lòu界jiè，不bù思sī議yì善shàn常cháng，安ān樂lè解jiě脫tuō身shēn，大dà牟mù尼ní名法。」論曰「前修習位所得轉依，應知即是名míng法fǎ。」

論lùn曰yuē「前qián修xiū習xí位wèi所suǒ得dé轉zhuǎn依yī，應yīng知zhī即jí是shì究竟位攝。此謂此前二轉依果，即是究竟無究jiū竟jìng位wèi攝shè。此cǐ謂wèi此cǐ前qián二èr轉zhuǎn依yī果guǒ，即jí是shì究jiū竟jìng無wú漏界攝。諸漏永盡，非漏隨增，性淨圓明，故漏lòu界jiè攝shè。

諸zhū漏lòu永yǒng盡jìn，非fēi漏lòu隨suí增zēng，性xìng淨jìng圓yuán明míng，故gù名無漏。界是藏義，此中含容無邊稀有大功名míng無wú漏lòu。界jiè是shì藏cáng義yì，此cǐ中zhōng含hán容róng無wú邊biān稀xī有yǒu大dà功gōng德法。或是因義，能生五乘世出世間利樂德dé法fǎ。

或huò是shì因yīn義yì，能néng生shēng五wǔ乘chéng世shì出chū世shì間jiān利lì樂lè事故。」釋曰：此即釋其初句。今疏所用「諸漏事shì故gù。」釋shì曰yuē：此cǐ即jí釋shì其qí初chū句jù。

今jīn疏shū所suǒ用yòng「諸zhū漏lòu永盡」者，此即離彼相應縛義。「非漏隨增」永yǒng盡jìn」者zhě，此cǐ即jí離lí彼bǐ相xiāng應yīng縛fù義yì。「非fēi漏lòu隨suí增zēng」者，此即顯離所緣縛義。「性淨」，揀異二乘無者zhě，此cǐ即jí顯xiǎn離lí所suǒ緣yuán縛fù義yì。

「性xìng淨jìng」，揀jiǎn異yì二èr乘chéng無wú學，有所知障，不名淨故。「圓明」，揀彼十地菩學xué，有yǒu所suǒ知zhī障zhàng，不bù名míng淨jìng故gù。「圓yuán明míng」，揀jiǎn彼bǐ十shí地dì菩pú薩，未圓滿故。具此諸義，名無漏界。餘義可薩sà，未wèi圓yuán滿mǎn故gù。

具jù此cǐ諸zhū義yì，名míng無wú漏lòu界jiè。餘yú義yì可kě知。釋第二句，論云「此轉依果，又不思議超知zhī。

釋shì第dì二èr句jù，論lùn云yún「此cǐ轉zhuǎn依yī果guǒ，又yòu不bù思sī議yì超chāo過尋思言議道故，微妙甚深自內證故，非諸過guò尋xún思sī言yán議yì道dào故gù，微wēi妙miào甚shèn深shēn自zì內nèi證zhèng故gù，非fēi諸zhū世間喻所喻故。此又是善白法性故，清淨法世shì間jiān喻yù所suǒ喻yù故gù。此cǐ又yòu是shì善shàn白bái法fǎ性xìng故gù，清qīng淨jìng法fǎ界遠離生滅極安隱故，四智心品妙用無界jiè遠yuǎn離lí生shēng滅miè極jí安ān隱yǐn故gù，四sì智zhì心xīn品pǐn妙miào用yòng無wú方極巧便故。二種皆有順益相故，違不善方fāng極jí巧qiǎo便biàn故gù。

二èr種zhǒng皆jiē有yǒu順shùn益yì相xiāng故gù，違wéi不bù善shàn故，俱說為善。此又是常，無盡期故。清淨法故gù，俱jù說shuō為wéi善shàn。此cǐ又yòu是shì常cháng，無wú盡jìn期qī故gù。

清qīng淨jìng法fǎ界無生無滅，無變易故說為常。四智心品界jiè無wú生shēng無wú滅miè，無wú變biàn易yì故gù說shuō為wéi常cháng。四sì智zhì心xīn品pǐn