大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 69 · 大正藏 0552a

如上淨忍分中無所取著也。四即二利行體，如rú上shàng淨jìng忍rěn分fēn中zhōng無wú所suǒ取qǔ著zhù也yě。四sì即jí二èr利lì行xíng體tǐ，五即寄對顯勝，不可形奪退其勝相，云不五wǔ即jí寄jì對duì顯xiǎn勝shèng，不bù可kě形xíng奪duó退tuì其qí勝shèng相xiāng，云yún不bù退也。故合上二句為正行廣大。六離功退tuì也yě。

故gù合hé上shàng二èr句jù為wéi正zhèng行xíng廣guǎng大dà。六liù離lí功gōng用之動，七有報行之治故，合以為離障寂用yòng之zhī動dòng，七qī有yǒu報bào行xíng之zhī治zhì故gù，合hé以yǐ為wéi離lí障zhàng寂jì靜。今經但言「寂滅現前」，論經云「一切寂靜靜jìng。

今jīn經jīng但dàn言yán「寂jì滅miè現xiàn前qián」，論lùn經jīng云yún「一yī切qiè寂jì靜jìng而現前故，真如一切寂靜現前故。」釋曰：上而ér現xiàn前qián故gù，真zhēn如rú一yī切qiè寂jì靜jìng現xiàn前qián故gù。」釋shì曰yuē：上shàng句教道寂靜，下句證道寂靜，故疏云「以證真句jù教jiào道dào寂jì靜jìng，下xià句jù證zhèng道dào寂jì靜jìng，故gù疏shū云yún「以yǐ證zhèng真zhēn如為能治故，一切寂靜。」其一切言，即含教如rú為wéi能néng治zhì故gù，一yī切qiè寂jì靜jìng。」

其qí一yī切qiè言yán，即jí含hán教jiào也。疏「上七別中」下，第二收束治障，束七也yě。疏shū「上shàng七qī別bié中zhōng」下xià，第dì二èr收shōu束shù治zhì障zhàng，束shù七qī為三。初有三句：二三皆二句故。言「四種惱為wéi三sān。

初chū有yǒu三sān句jù：二èr三sān皆jiē二èr句jù故gù。言yán「四sì種zhǒng惱nǎo患」者，第一有行有間發過，第二淨地勤方便患huàn」者zhě，第dì一yī有yǒu行xíng有yǒu間jiàn發fā過guò，第dì二èr淨jìng地dì勤qín方fāng便biàn過，第三化生勤方便過，第四微細想行過。過guò，第dì三sān化huà生shēng勤qín方fāng便biàn過guò，第dì四sì微wēi細xì想xiǎng行xíng過guò。

此之四過，從細至麁，經中說治從麁至細，此cǐ之zhī四sì過guò，從cóng細xì至zhì麁cū，經jīng中zhōng說shuō治zhì從cóng麁cū至zhì細xì，故下喻中從細至麁。疏「離第四微細想行故gù下xià喻yù中zhōng從cóng細xì至zhì麁cū。疏shū「離lí第dì四sì微wēi細xì想xiǎng行xíng過」者，此最麁也。求如來智慧既未休息，即過guò」者zhě，此cǐ最zuì麁cū也yě。

求qiú如rú來lái智zhì慧huì既jì未wèi休xiū息xi，即jí是惱患；今相想斯絕，故無此患。疏三化生是shì惱nǎo患huàn；今jīn相xiāng想xiǎng斯sī絕jué，故gù無wú此cǐ患huàn。

疏shū三sān化huà生shēng過。言「十無量」等者，既求十對化眾生業，名過guò。言yán「十shí無wú量liáng」等děng者zhě，既jì求qiú十shí對duì化huà眾zhòng生shēng業yè，名míng勤方便。今自無分量，利他無邊，離於有無勤qín方fāng便biàn。

今jīn自zì無wú分fèn量liàng，利lì他tā無wú邊biān，離lí於wū有yǒu無wú二邊，故無此過。疏「後二離障寂滅，離前二èr邊biān，故gù無wú此cǐ過guò。疏shū「後hòu二èr離lí障zhàng寂jì滅miè，離lí前qián二過」者，此第三節，一離第二過。疏引上二二èr過guò」者zhě，此cǐ第dì三sān節jié，一yī離lí第dì二èr過guò。

疏shū引yǐn上shàng二èr文皆是勤方便，一即前彼障對治中修無功文wén皆jiē是shì勤qín方fāng便biàn，一yī即jí前qián彼bǐ障zhàng對duì治zhì中zhōng修xiū無wú功gōng用行，「無功用行」，即牒前科文。「日夜常修」，即是用yòng行xíng，「無wú功gōng用yòng行xíng」，即jí牒dié前qián科kē文wén。「日rì夜yè常cháng修xiū」，即jí是shì牒前論經。若今經云「佛子！此菩薩以深智牒dié前qián論lùn經jīng。

若ruò今jīn經jīng云yún「佛fó子zǐ！此cǐ菩pú薩sà以yǐ深shēn智zhì慧如是觀察，常勤修習方便智慧。」釋曰：常慧huì如rú是shì觀guān察chá，常cháng勤qín修xiū習xí方fāng便biàn智zhì慧huì。」

釋shì曰yuē：常cháng勤修習，即日夜常修。二「及行住坐臥皆起道勤qín修xiū習xí，即jí日rì夜yè常cháng修xiū。二èr「及jí行xíng住zhù坐zuò臥wò皆jiē起qǐ道dào等」，即引第三雙行勝中二行雙無間文。言等děng」，即jí引yǐn第dì三sān雙shuāng行xíng勝shèng中zhōng二èr行háng雙shuāng無wú間jiàn文wén。

言yán「無有一念休息廢捨，行住坐臥乃至睡夢未「無wú有yǒu一yī念niàn休xiū息xi廢fèi捨shě，行xíng住zhù坐zuò臥wò乃nǎi至zhì睡shuì夢mèng未wèi曾暫與蓋障相應。」釋曰：既修無功，即是曾céng暫zàn與yǔ蓋gài障zhàng相xiāng應yīng。」釋shì曰yuē：既jì修xiū無wú功gōng，即jí是shì淨地勤方便，未能任運無功，故成其過。一淨jìng地dì勤qín方fāng便biàn，未wèi能néng任rèn運yùn無wú功gōng，故gù成chéng其qí過guò。

一yī