大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 69 · 大正藏 0551b

地猶有觀求之心也。疏「後無所取著」下，地dì猶yóu有yǒu觀guān求qiú之zhī心xīn也yě。疏shū「後hòu無wú所suǒ取qǔ著zhù」下xià，釋能治中，疏文有三：初結前生後、二彰立釋shì能néng治zhì中zhōng，疏shū文wén有yǒu三sān：初chū結jié前qián生shēng後hòu、二èr彰zhāng立lì所以、三別釋文相。今初，先正明。「故論云」下，所suǒ以yǐ、三sān別bié釋shì文wén相xiāng。

今jīn初chū，先xiān正zhèng明míng。「故gù論lùn云yún」下xià，以論為證。此之論文亦是揀濫。上云滅一以yǐ論lùn為wéi證zhèng。

此cǐ之zhī論lùn文wén亦yì是shì揀jiǎn濫làn。上shàng云yún滅miè一yī切心意識分別想，但是滅障法想。「障法想」切qiè心xīn意yì識shí分fēn別bié想xiǎng，但dàn是shì滅miè障zhàng法fǎ想xiǎng。

「障zhàng法fǎ想xiǎng」者，即有分別觀解之想。有治想者，即無分別者zhě，即jí有yǒu分fēn別bié觀guān解jiě之zhī想xiǎng。有yǒu治zhì想xiǎng者zhě，即jí無wú分fēn別bié智。是則別境五中慧所不泯，但無分別，上智zhì。

是shì則zé別bié境jìng五wǔ中zhōng慧huì所suǒ不bù泯mǐn，但dàn無wú分fēn別bié，上shàng言不行耳。疏「所以明此」下，第二彰立有治言yán不bù行xíng耳ěr。疏shū「所suǒ以yǐ明míng此cǐ」下xià，第dì二èr彰zhāng立lì有yǒu治zhì想所以。一揀凡小，此是揀劣。外道無想，想xiǎng所suǒ以yǐ。

一yī揀jiǎn凡fán小xiǎo，此cǐ是shì揀jiǎn劣liè。外wài道dào無wú想xiǎng，無有此慧；二乘滅定亦無此慧，想受盡滅無wú有yǒu此cǐ慧huì；

二èr乘chéng滅miè定dìng亦yì無wú此cǐ慧huì，想xiǎng受shòu盡jìn滅miè故。故此比於滅定，彼所行者，此亦不行。如故gù。故gù此cǐ比bǐ於wū滅miè定dìng，彼bǐ所suǒ行xíng者zhě，此cǐ亦yì不bù行xíng。

如rú前一切心等彼所無者，此中則有，謂無分別前qián一yī切qiè心xīn等děng彼bǐ所suǒ無wú者zhě，此cǐ中zhōng則zé有yǒu，謂wèi無wú分fēn別bié智。二揀如來，即揀勝，未忘無分別智故。智zhì。二èr揀jiǎn如rú來lái，即jí揀jiǎn勝shèng，未wèi忘wàng無wú分fēn別bié智zhì故gù。

故《瓔珞》云「等覺照寂，妙覺寂照。」今八地無故gù《瓔yīng珞luò》云yún「等děng覺jué照zhào寂jì，妙miào覺jué寂jì照zhào。」今jīn八bā地dì無wú生，亦照寂故；若得寂照，即同佛故。是故智生shēng，亦yì照zhào寂jì故gù；

若ruò得dé寂jì照zhào，即jí同tóng佛fó故gù。是shì故gù智zhì障有其三門：一是智障，所謂分別有無之障zhàng有yǒu其qí三sān門mén：一yī是shì智zhì障zhàng，所suǒ謂wèi分fēn別bié有yǒu無wú之zhī心；二是體障，謂觀非有非無之解，立己能心xīn；

二èr是shì體tǐ障zhàng，謂wèi觀guān非fēi有yǒu非fēi無wú之zhī解jiě，立lì己jǐ能néng知，故曰體障；三是治想，謂妄識中含如正知zhī，故gù曰yuē體tǐ障zhàng；三sān是shì治zhì想xiǎng，謂wèi妄wàng識shí中zhōng含hán如rú正zhèng慧。依此地中有其三義：初一、四地乃至七慧huì。

依yī此cǐ地dì中zhōng有yǒu其qí三sān義yì：初chū一yī、四sì地dì乃nǎi至zhì七qī地斷除，四五六地斷除分別取有之心，謂地dì斷duàn除chú，四sì五wǔ六liù地dì斷duàn除chú分fēn別bié取qǔ有yǒu之zhī心xīn，謂wèi解法慢、身淨慢等。入七地時斷除分別取有解jiě法fǎ慢màn、身shēn淨jìng慢màn等děng。入rù七qī地dì時shí斷duàn除chú分fēn別bié取qǔ有yǒu無之心，八地已上斷除體障。前第七地雖無wú之zhī心xīn，八bā地dì已yǐ上shàng斷duàn除chú體tǐ障zhàng。

前qián第dì七qī地dì雖suī除分別有無之心，猶見己心以為能觀、如除chú分fēn別bié有yǒu無wú之zhī心xīn，猶yóu見jiàn己jǐ心xīn以yǐ為wéi能néng觀guān、如rú為所觀。其所觀如不即心、能觀之心不為wéi所suǒ觀guān。其qí所suǒ觀guān如rú不bù即jí心xīn、能néng觀guān之zhī心xīn不bù即如，心如別故，心外求法故有功用，法即jí如rú，心xīn如rú別bié故gù，心xīn外wài求qiú法fǎ故gù有yǒu功gōng用yòng，法fǎ外立心故有體障。從第七地入八地時，外wài立lì心xīn故gù有yǒu體tǐ障zhàng。

從cóng第dì七qī地dì入rù八bā地dì時shí，破捨此障，觀察如外由來無心、心外無如，破pò捨shě此cǐ障zhàng，觀guān察chá如rú外wài由yóu來lái無wú心xīn、心xīn外wài無wú如rú，如外無心，心不異如；心外無如，如不異心。如rú外wài無wú心xīn，心xīn不bù異yì如rú；心xīn外wài無wú如rú，如rú不bù異yì心xīn。

故能如心泯同法界，廣大不動，以不異故gù能néng如rú心xīn泯mǐn同tóng法fǎ界jiè，廣guǎng大dà不bù動dòng，以yǐ不bù異yì