大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 69 · 大正藏 0549b

光明，即前三地得此四地證智前相。此兩處光guāng明míng，即jí前qián三sān地dì得dé此cǐ四sì地dì證zhèng智zhì前qián相xiāng。此cǐ兩liǎng處chǔ智，俱欲通達佛法。佛法是三地求多聞，所智zhì，俱jù欲yù通tōng達dá佛fó法fǎ。

佛fó法fǎ是shì三sān地dì求qiú多duō聞wén，所suǒ得即十法明門中所觀察眾生界法界世界得dé即jí十shí法fǎ明míng門mén中zhōng所suǒ觀guān察chá眾zhòng生shēng界jiè法fǎ界jiè世shì界jiè等。疏「次教化智」者，即釋論牒第二段經。等děng。疏shū「次cì教jiào化huà智zhì」者zhě，即jí釋shì論lùn牒dié第dì二èr段duàn經jīng。

先標牒經，具云「以十種智成就法故，得彼先xiān標biāo牒dié經jīng，具jù云yún「以yǐ十shí種zhǒng智zhì成chéng就jiù法fǎ故gù，得dé彼bǐ內法，生如來家。」言「障淨勝者」，即論牒前。內nèi法fǎ，生shēng如rú來lái家jiā。」言yán「障zhàng淨jìng勝shèng者zhě」，即jí論lùn牒dié前qián。

「論釋謂滅三地」下，疏取意釋論。若具，論文「論lùn釋shì謂wèi滅miè三sān地dì」下xià，疏shū取qǔ意yì釋shì論lùn。若ruò具jù，論lùn文wén言「云何於如來家轉有勢力？依止多聞智言yán「云yún何hé於wū如rú來lái家jiā轉zhuǎn有yǒu勢shì力lì？

依yī止zhǐ多duō聞wén智zhì障究竟故，除滅智障攝勝故。」今疏已釋。疏障zhàng究jiū竟jìng故gù，除chú滅miè智zhì障zhàng攝shè勝shèng故gù。」今jīn疏shū已yǐ釋shì。

疏shū「上之二段」下，釋論念通達佛法，即以前釋「上shàng之zhī二èr段duàn」下xià，釋shì論lùn念niàn通tōng達dá佛fó法fǎ，即jí以yǐ前qián釋shì此也。二處皆念通達佛法，佛法即力無畏此cǐ也yě。二èr處chǔ皆jiē念niàn通tōng達dá佛fó法fǎ，佛fó法fǎ即jí力lì無wú畏wèi等。疏「五地中」等者，即經「善清淨深心思覺」。等děng。

疏shū「五wǔ地dì中zhōng」等děng者zhě，即jí經jīng「善shàn清qīng淨jìng深shēn心xīn思sī覺jué」。疏「三種大悲」者，即大悲為首、大悲增上、大悲疏shū「三sān種zhǒng大dà悲bēi」者zhě，即jí大dà悲bēi為wéi首shǒu、大dà悲bēi增zēng上shàng、大dà悲bēi滿足，觀因緣生滅。疏「七中二句」者，一大慈滿mǎn足zú，觀guān因yīn緣yuán生shēng滅miè。

疏shū「七qī中zhōng二èr句jù」者zhě，一yī大dà慈cí大悲不捨眾生、二入無量智道。疏云「以無量大dà悲bēi不bù捨shě眾zhòng生shēng、二èr入rù無wú量liáng智zhì道dào。疏shū云yún「以yǐ無wú量liáng眾生界故入無量智道」者，全是論文。入無量眾zhòng生shēng界jiè故gù入rù無wú量liáng智zhì道dào」者zhě，全quán是shì論lùn文wén。

入rù無wú量liáng眾生界是彼初句，無量智道是彼第十六句，眾zhòng生shēng界jiè是shì彼bǐ初chū句jù，無wú量liáng智zhì道dào是shì彼bǐ第dì十shí六liù句jù，以與此相應故。應具二十句十對：第二句以yǐ與yǔ此cǐ相xiāng應yīng故gù。應yīng具jù二èr十shí句jù十shí對duì：第dì二èr句jù云入無量諸佛化眾生業、三入無量世界網、云yún入rù無wú量liáng諸zhū佛fó化huà眾zhòng生shēng業yè、三sān入rù無wú量liáng世shì界jiè網wǎng、四入無量諸佛清淨國土。餘廣如彼。第二淨四sì入rù無wú量liáng諸zhū佛fó清qīng淨jìng國guó土tǔ。

餘yú廣guǎng如rú彼bǐ。第dì二èr淨jìng忍分。疏文有二：先總科；後「然無生」下就類忍rěn分fēn。

疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān總zǒng科kē；後hòu「然rán無wú生shēng」下xià就jiù類lèi明忍，成前三段之中前二段也。疏「今初中」明míng忍rěn，成chéng前qián三sān段duàn之zhī中zhōng前qián二èr段duàn也yě。

疏shū「今jīn初chū中zhōng」下，疏文有七：一釋初總句入一切法言、二下xià，疏shū文wén有yǒu七qī：一yī釋shì初chū總zǒng句jù入rù一yī切qiè法fǎ言yán、二èr「以歷事」下總科、三「四中一破相」下顯功能、四「以yǐ歷lì事shì」下xià總zǒng科kē、三sān「四sì中zhōng一yī破pò相xiāng」下xià顯xiǎn功gōng能néng、四sì「若寄位」下約位、五「又此四中」下出體、六「依佛「若ruò寄jì位wèi」下xià約yuē位wèi、五wǔ「又yòu此cǐ四sì中zhōng」下xià出chū體tǐ、六liù「依yī佛fó性論」下指廣、七「事無生」下隨文解釋。初二性xìng論lùn」下xià指zhǐ廣guǎng、七qī「事shì無wú生shēng」下xià隨suí文wén解jiě釋shì。

初chū二èr可知。三中，然相實名事，泯事入理名事無可kě知zhī。三sān中zhōng，然rán相xiāng實shí名míng事shì，泯mǐn事shì入rù理lǐ名míng事shì無wú生。良以無生緣起成事，是故泯事即是無生，生shēng。

良liáng以yǐ無wú生shēng緣yuán起qǐ成chéng事shì，是shì故gù泯mǐn事shì即jí是shì無wú生shēng，故能破相即遣有相也。「二破性」者，破遣故gù能néng破pò相xiāng即jí遣qiǎn有yǒu相xiāng也yě。「二èr破pò性xìng」者zhě，破pò遣qiǎn