大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 72 · 大正藏 0571c

21大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷21大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng隨suí疏shū演yǎn義yì鈔chāo卷juàn第七十二第dì七qī十shí二èr

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述唐táng清qīng涼liáng山shān大dà華huá嚴yán寺sì沙shā門mén澄chéng觀guān述shù

第二正明口業。「今初，先顯名體」者，文有三節：第dì二èr正zhèng明míng口kǒu業yè。「今jīn初chū，先xiān顯xiǎn名míng體tǐ」者zhě，文wén有yǒu三sān節jié：一顯名體、二約位辨勝、三徵列名字。今初，一yī顯xiǎn名míng體tǐ、二èr約yuē位wèi辨biàn勝shèng、三sān徵zhǐ列liè名míng字zì。

今jīn初chū，經文是一，義含名體。謂經從初至「而演說經jīng文wén是shì一yī，義yì含hán名míng體tǐ。謂wèi經jīng從cóng初chū至zhì「而ér演yǎn說shuō法」，皆是釋名，有二名故。「次辨體者」，重取善法fǎ」，皆jiē是shì釋shì名míng，有yǒu二èr名míng故gù。

「次cì辨biàn體tǐ者zhě」，重zhòng取qǔ善shàn巧智字以為辨體。「義無礙」下，隨難別釋巧qiǎo智zhì字zì以yǐ為wéi辨biàn體tǐ。「義yì無wú礙ài」下xià，隨suí難nán別bié釋shì義名所以。知是差別，即後得智。無心照理，義yì名míng所suǒ以yǐ。

知zhī是shì差chà別bié，即jí後hòu得dé智zhì。無wú心xīn照zhào理lǐ，即通正體。疏「約位顯勝」，文意可知。然此無即jí通tōng正zhèng體tǐ。

疏shū「約yuē位wèi顯xiǎn勝shèng」，文wén意yì可kě知zhī。然rán此cǐ無wú暫捨離，論名「不壞」。論云「不壞者，不動故，即暫zàn捨shě離lí，論lùn名míng「不bù壞huài」。

論lùn云yún「不bù壞huài者zhě，不bù動dòng故gù，即jí無暫捨義。」疏「後何等」下，三徵列名字，中二：無wú暫zàn捨shě義yì。」疏shū「後hòu何hé等děng」下xià，三sān徵zhǐ列liè名míng字zì，中zhōng二èr：先釋通名。上釋名中但釋辯智，今釋無礙；先xiān釋shì通tōng名míng。

上shàng釋shì名míng中zhōng但dàn釋shì辯biàn智zhì，今jīn釋shì無wú礙ài；後「一法者」下，別釋四名。然《唯識》云「法無礙智，後hòu「一yī法fǎ者zhě」下xià，別bié釋shì四sì名míng。

然rán《唯wéi識shí》云yún「法fǎ無wú礙ài智zhì，緣能詮教法為境。義無礙智，即於所詮總緣yuán能néng詮quán教jiào法fǎ為wéi境jìng。義yì無wú礙ài智zhì，即jí於wū所suǒ詮quán總zǒng持自在，於一義中現一切義故。詞無礙智，持chí自zì在zài，於wū一yī義yì中zhōng現xiàn一yī切qiè義yì故gù。

詞cí無wú礙ài智zhì，即於言音展轉訓釋總持自在，於一聲中即jí於wū言yán音yīn展zhǎn轉zhuǎn訓xùn釋shì總zǒng持chí自zì在zài，於wū一yī聲shēng中zhōng現一切音聲故。樂說無礙智，緣機巧說為現xiàn一yī切qiè音yīn聲shēng故gù。樂lè說shuō無wú礙ài智zhì，緣yuán機jī巧qiǎo說shuō為wéi境。」又云「辯才自在者，謂辯無礙解，善達機境jìng。」

又yòu云yún「辯biàn才cái自zì在zài者zhě，謂wèi辯biàn無wú礙ài解jiě，善shàn達dá機jī宜，巧為說法。」《俱舍》亦以法緣能詮。釋云：宜yí，巧qiǎo為wéi說shuō法fǎ。」《俱jù舍shè》亦yì以yǐ法fǎ緣yuán能néng詮quán。

釋shì云yún：名身者，所謂想章字總說。釋曰：以想釋名，名míng身shēn者zhě，所suǒ謂wèi想xiǎng章zhāng字zì總zǒng說shuō。釋shì曰yuē：以yǐ想xiǎng釋shì名míng，以章釋句，以字釋文，以總釋身。論云「名以yǐ章zhāng釋shì句jù，以yǐ字zì釋shì文wén，以yǐ總zǒng釋shì身shēn。

論lùn云yún「名míng謂作想。」解云：想者取像，或契約義。若取像謂wèi作zuò想xiǎng。」解jiě云yún：想xiǎng者zhě取qǔ像xiàng，或huò契qì約yuē義yì。

若ruò取qǔ像xiàng名想，想是心所。如說於色，能生色想，因名míng想xiǎng，想xiǎng是shì心xīn所suǒ。如rú說shuō於wū色sè，能néng生shēng色sè想xiǎng，因yīn名生想，名為作想。若契約義，想即是名，謂名míng生shēng想xiǎng，名míng為wéi作zuò想xiǎng。

若ruò契qì約yuē義yì，想xiǎng即jí是shì名míng，謂wèi諸賢聖共為契約，立色等名，名即是想。由諸zhū賢xián聖shèng共gòng為wéi契qì約yuē，立lì色sè等děng名míng，名míng即jí是shì想xiǎng。由yóu此名想，顯有詮表，故名作想。餘義準說。今此cǐ名míng想xiǎng，顯xiǎn有yǒu詮quán表biǎo，故gù名míng作zuò想xiǎng。

餘yú義yì準zhǔn說shuō。今jīn