大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 69 · 大正藏 0553b

觀入分別，始時不住、終則樂住。從前地來觀guān入rù分fēn別bié，始shǐ時shí不bù住zhù、終zhōng則zé樂lè住zhù。從cóng前qián地dì來lái求趣無生，以未得故，所以不住。今此得之，求qiú趣qù無wú生shēng，以yǐ未wèi得dé故gù，所suǒ以yǐ不bù住zhù。

今jīn此cǐ得dé之zhī，樂著故住。二起用分別，始得樂住、終則不住。樂lè著zhù故gù住zhù。二èr起qǐ用yòng分fēn別bié，始shǐ得dé樂lè住zhù、終zhōng則zé不bù住zhù。

今此始得樂寂故住，以佛勸起，所以不住。今jīn此cǐ始shǐ得dé樂lè寂jì故gù住zhù，以yǐ佛fó勸quàn起qǐ，所suǒ以yǐ不bù住zhù。三就寂分別，始終常住，謂佛菩薩隨所證三sān就jiù寂jì分fēn別bié，始shǐ終zhōng常cháng住zhù，謂wèi佛fó菩pú薩sà隨suí所suǒ證zhèng入無暫捨故。四就用分別，諸佛菩薩一切入rù無wú暫zàn捨shě故gù。

四sì就jiù用yòng分fēn別bié，諸zhū佛fó菩pú薩sà一yī切qiè不住，常就世間利眾生故。今言住者，約前不bù住zhù，常cháng就jiù世shì間jiān利lì眾zhòng生shēng故gù。今jīn言yán住zhù者zhě，約yuē前qián二門。第三說住之意有二：一顯此地所得二èr門mén。

第dì三sān說shuō住zhù之zhī意yì有yǒu二èr：一yī顯xiǎn此cǐ地dì所suǒ得dé深寂難捨故，二明諸佛勸說所以。」釋曰：上深shēn寂jì難nán捨shě故gù，二èr明míng諸zhū佛fó勸quàn說shuō所suǒ以yǐ。」釋shì曰yuē：上shàng遠公之意，順論解釋，非不有由。今以此經遠yuǎn公gōng之zhī意yì，順shùn論lùn解jiě釋shì，非fēi不bù有yǒu由yóu。

今jīn以yǐ此cǐ經jīng本願力故，明其本願是勸之由，以此釋論，本běn願yuàn力lì故gù，明míng其qí本běn願yuàn是shì勸quàn之zhī由yóu，以yǐ此cǐ釋shì論lùn，應言住本願也。住忍須勸，是下勸益中辨。應yīng言yán住zhù本běn願yuàn也yě。住zhù忍rěn須xū勸quàn，是shì下xià勸quàn益yì中zhōng辨biàn。

又由經住故，勸意則有，故疏釋云「決彼無又yòu由yóu經jīng住zhù故gù，勸quàn意yì則zé有yǒu，故gù疏shū釋shì云yún「決jué彼bǐ無wú生止水，令起無功用行。」無生止水，即住忍生shēng止zhǐ水shuǐ，令lìng起qǐ無wú功gōng用yòng行xíng。」無wú生shēng止zhǐ水shuǐ，即jí住zhù忍rěn義。若將本願力住為住忍者，非經論意。義yì。

若ruò將jiāng本běn願yuàn力lì住zhù為wéi住zhù忍rěn者zhě，非fēi經jīng論lùn意yì。疏「下之七勸」下，通妨難，乃有四重。一有疏shū「下xià之zhī七qī勸quàn」下xià，通tōng妨fáng難nán，乃nǎi有yǒu四sì重chóng。

一yī有yǒu妨云：下之七勸，義相不同，何以此中但云妨fáng云yún：下xià之zhī七qī勸quàn，義yì相xiāng不bù同tóng，何hé以yǐ此cǐ中zhōng但dàn云yún與智？故此通云：七不出智。二「前地未淨」與yǔ智zhì？故gù此cǐ通tōng云yún：七qī不bù出chū智zhì。

二èr「前qián地dì未wèi淨jìng」下，問云：佛慈平等，何以偏與此地菩薩？通意下xià，問wèn云yún：佛fó慈cí平píng等děng，何hé以yǐ偏piān與yǔ此cǐ地dì菩pú薩sà？通tōng意yì可知。三「以得此」下，復有問言：何以要得此可kě知zhī。

三sān「以yǐ得dé此cǐ」下xià，復fù有yǒu問wèn言yán：何hé以yǐ要yào得dé此cǐ忍，即與智明？答意可知。四「一與」下，復應忍rěn，即jí與yǔ智zhì明míng？答dá意yì可kě知zhī。

四sì「一yī與yǔ」下xià，復fù應yīng問言：九十已得，何不與耶？得已不失，故不問wèn言yán：九jiǔ十shí已yǐ得dé，何hé不bù與yǔ耶yē？得dé已yǐ不bù失shī，故gù不bù重與。疏「於中有七」者，七勸如文，亦有總名。重zhòng與yǔ。

疏shū「於wū中zhōng有yǒu七qī」者zhě，七qī勸quàn如rú文wén，亦yì有yǒu總zǒng名míng。一自德未成勸、二生願未滿勸、三本願未充一yī自zì德dé未wèi成chéng勸quàn、二èr生shēng願yuàn未wèi滿mǎn勸quàn、三sān本běn願yuàn未wèi充chōng勸、四自德未勝勸、五化業廣大勸、六自己所勸quàn、四sì自zì德dé未wèi勝shèng勸quàn、五wǔ化huà業yè廣guǎng大dà勸quàn、六liù自zì己jǐ所suǒ得法門未窮勸、七少作能成增進眾德勸。得dé法fǎ門mén未wèi窮qióng勸quàn、七qī少shǎo作zuò能néng成chéng增zēng進jìn眾zhòng德dé勸quàn。

疏文有四：一列七名、二「遠公」下敘古釋、三疏shū文wén有yǒu四sì：一yī列liè七qī名míng、二èr「遠yuǎn公gōng」下xià敘xù古gǔ釋shì、三sān「經無」下辨違順、四「今攝」下申正釋。疏「然七「經jīng無wú」下xià辨biàn違wéi順shùn、四sì「今jīn攝shè」下xià申shēn正zhèng釋shì。疏shū「然rán七qī皆含轉住增去」者，正揀遠公。前六轉住，後皆jiē含hán轉zhuǎn住zhù增zēng去qù」者zhě，正zhèng揀jiǎn遠yuǎn公gōng。

前qián六liù轉zhuǎn住zhù，後hòu