大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0534b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 67 · 大正藏 0534b
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我的选文16大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七
第五三道不斷。疏「攝過觀」等者，即《唯識論》惑苦相攝門。
疏「過去迷於本際」下，約強弱分別。過迷本際建立生死力強，愛取引果強。
二「從其本末」下，是本末分別。無明是本，過去說之；
愛取是末，現在說之。前則約用，此則約體。
此亦《俱舍》以略攝廣中云「三煩惱二業，七事亦名苦，略果及略因，由中可比二。」釋曰：上二句正以惑業苦攝十二，下二句解妨。
謂有問云：一種是惑，何以前際唯一無明，中際分成愛取？一種是苦，何以後際唯二，中具五耶？
故為此通。後際二是略果，前際一是略因。
由中之五比知後二，由中之二比前之一。若更廣說便為無用，但出略廣不出略之所以。
《唯識》則有。疏「若約二世」下，是《唯識論》，即釋能生後問答分別。
故彼論中前有問言：何緣發業總立無明，潤業位中別立愛取？答曰：雖諸煩惱皆能發潤，而發業位無明力增，以具十一殊勝事故，謂所緣等廣如經說。
於潤業位愛取偏增，說愛如水能沃潤故，要數溉灌方生有芽。且依初後分二。
愛取無熏發義，立一無明。釋曰：上皆論文，以論對疏廣略可知。
然彼論問乃有二意：一問立名不同。一種是惑，前立無明、後立愛取等。
二問廣略有異，故問云：
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0534b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。