大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 69 · 大正藏 0549a

18大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷18大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng隨suí疏shū演yǎn義yì鈔chāo卷juàn第六十九第dì六liù十shí九jiǔ

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述唐táng清qīng涼liáng山shān大dà華huá嚴yán寺sì沙shā門mén澄chéng觀guān述shù

疏「第二正說」下，分二：先依論科、後「七中」下疏shū「第dì二èr正zhèng說shuō」下xià，分fēn二èr：先xiān依yī論lùn科kē、後hòu「七qī中zhōng」下xià料揀。先以論對經料揀、後「又前二」下約料liào揀jiǎn。先xiān以yǐ論lùn對duì經jīng料liào揀jiǎn、後hòu「又yòu前qián二èr」下xià約yuē三心料揀。七名廣義，至文當知。略已釋竟。三sān心xīn料liào揀jiǎn。

七qī名míng廣guǎng義yì，至zhì文wén當dāng知zhī。略lüè已yǐ釋shì竟jìng。

疏「先標集德處」者，於中先揀濫正釋，故疏shū「先xiān標biāo集jí德dé處chǔ」者zhě，於wū中zhōng先xiān揀jiǎn濫làn正zhèng釋shì，故gù論云「七地總相」；後「以是功用」下，出總所以。論lùn云yún「七qī地dì總zǒng相xiāng」；後hòu「以yǐ是shì功gōng用yòng」下xià，出chū總zǒng所suǒ以yǐ。

四節之總，初地已釋，謂一入位、二入地、三入四sì節jié之zhī總zǒng，初chū地dì已yǐ釋shì，謂wèi一yī入rù位wèi、二èr入rù地dì、三sān入rù無功用、四菩薩地盡。疏「前三同相」者，此是體無wú功gōng用yòng、四sì菩pú薩sà地dì盡jìn。疏shū「前qián三sān同tóng相xiāng」者zhě，此cǐ是shì體tǐ相，非標相也。疏「一二種無我上上證故」者，相xiāng，非fēi標biāo相xiāng也yě。

疏shū「一yī二èr種zhǒng無wú我wǒ上shàng上shàng證zhèng故gù」者zhě，即論文，此下疏釋。十地同證二無我理下，二即jí論lùn文wén，此cǐ下xià疏shū釋shì。十shí地dì同tóng證zhèng二èr無wú我wǒ理lǐ下xià，二èr句皆有三段：一舉經、二舉論釋、三疏釋論。句jù皆jiē有yǒu三sān段duàn：一yī舉jǔ經jīng、二èr舉jǔ論lùn釋shì、三sān疏shū釋shì論lùn。

二中「不住道清淨故」是論。三中「彼方便智行二èr中zhōng「不bù住zhù道dào清qīng淨jìng故gù」是shì論lùn。三sān中zhōng「彼bǐ方fāng便biàn智zhì行xíng所攝滿足助菩提分法故」是論，餘皆疏釋。疏所suǒ攝shè滿mǎn足zú助zhù菩pú提tí分fēn法fǎ故gù」是shì論lùn，餘yú皆jiē疏shū釋shì。

疏shū「四常念」下，即經「常念如來力、無所畏、不共佛「四sì常cháng念niàn」下xià，即jí經jīng「常cháng念niàn如rú來lái力lì、無wú所suǒ畏wèi、不bù共gòng佛fó法」；次牒論文；後疏釋。牒論中，論有二節：法fǎ」；次cì牒dié論lùn文wén；

後hòu疏shū釋shì。牒dié論lùn中zhōng，論lùn有yǒu二èr節jié：一先牒前文、二念通達佛法，即以前釋此。一yī先xiān牒dié前qián文wén、二èr念niàn通tōng達dá佛fó法fǎ，即jí以yǐ前qián釋shì此cǐ。

就牒前文中，牒兩處文：一所說法分別智，就jiù牒dié前qián文wén中zhōng，牒dié兩liǎng處chǔ文wén：一yī所suǒ說shuō法fǎ分fēn別bié智zhì，即牒前因分中義；後教化智障淨勝，牒前清即jí牒dié前qián因yīn分fēn中zhōng義yì；後hòu教jiào化huà智zhì障zhàng淨jìng勝shèng，牒dié前qián清qīng淨分中義。疏「謂前十法」下，疏釋論，依前二淨jìng分fēn中zhōng義yì。

疏shū「謂wèi前qián十shí法fǎ」下xià，疏shū釋shì論lùn，依yī前qián二èr段釋之。先釋牒前因分中義，故云「謂前段duàn釋shì之zhī。先xiān釋shì牒dié前qián因yīn分fēn中zhōng義yì，故gù云yún「謂wèi前qián十法明門是智分別故」。前疏云「明為能入十shí法fǎ明míng門mén是shì智zhì分fēn別bié故gù」。

前qián疏shū云yún「明míng為wéi能néng入rù之門，法為所入之法。」此上，疏指前經。從之zhī門mén，法fǎ為wéi所suǒ入rù之zhī法fǎ。」此cǐ上shàng，疏shū指zhǐ前qián經jīng。

從cóng依彼智，明入如來所說法中，即彼論釋。彼依yī彼bǐ智zhì，明míng入rù如rú來lái所suǒ說shuō法fǎ中zhōng，即jí彼bǐ論lùn釋shì。彼bǐ論具云「得證地智光明，依彼智明入如來論lùn具jù云yún「得dé證zhèng地dì智zhì光guāng明míng，依yī彼bǐ智zhì明míng入rù如rú來lái所說法中。」釋曰：得證地智，即四地證智。其所suǒ說shuō法fǎ中zhōng。」

釋shì曰yuē：得dé證zhèng地dì智zhì，即jí四sì地dì證zhèng智zhì。其qí