大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0549c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 69 · 大正藏 0549c
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我的选文有性也。法體名性，以一切法各有性故，泯性入如名性無生。
良以無生緣起成性，是故泯性即是無生。「三因泯」者，即離因相，因有始終。
三世分異名數差別，證實返望本無此數，名數差別無生故。《地持》云「不知無言自性事故，三世差別。
以知無言自性事故，三世中一切平等。」「四果離」者，即離果相。
果位業用名為作業，證實以望無業可得，名業無生。是故結云「前二破相入如，後二證實捨相。」
一破有相，二破無相，二俱破相，二俱入如。三四皆證實並捨相，如文思之。
四約寄位中，捨相入實故是加行，性相雙遣故為根本，用是後得，於理必然。三通始終，三世別故。
五出體中，大同第六。三性但合為真妄耳。
則妄通依他遍計，真唯圓成。「依佛性」下，六指廣者，即三性分別。
言「佛性論」者，即彼〈三性品〉。論云「由有三性故，說不了義經。
達三性者自然顯了，名了義經。如經中說：若人得無生法忍，則不退墮。
問云：此言云何成立？答曰：由三性故則得成立。
如來約分別性故，說本來無生忍。約依他性故，說自性無生忍。
約真實性故，說惑垢苦本性無生忍。」釋曰：若取文顯，初一似約遍計，以云本來無生故。
第二同約依他，以論云自性無生故。後二約圓成，以第三約位有垢淨故，第四約佛明所證故。
細而尋之，初一修成，有依他故；本有，即圓成故。
約位亦從緣故，佛所入處緣起遍故。又本來無生該下文故，故疏更不廣釋，但
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0549c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。