大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 59 · 大正藏 0474b

即成業。」顯今菩薩細亦不起，故並不之。疏即jí成chéng業yè。」顯xiǎn今jīn菩pú薩sà細xì亦yì不bù起qǐ，故gù並bìng不bù之zhī。

疏shū「治彼染著無利潤故」者，以善法益，令離「治zhì彼bǐ染rǎn著zhù無wú利lì潤rùn故gù」者zhě，以yǐ善shàn法fǎ益yì，令lìng離lí彼放逸，則名利潤。「五於發菩提心」等者，論彼bǐ放fàng逸yì，則zé名míng利lì潤rùn。「五wǔ於wū發fā菩pú提tí心xīn」等děng者zhě，論lùn云「於發菩提心眾生，恐於無量利益行中云yún「於wū發fā菩pú提tí心xīn眾zhòng生shēng，恐kǒng於wū無wú量liáng利lì益yì行xíng中zhōng勤勞疲懈。今攝令起造，治彼疲懈，令不退勤qín勞láo疲pí懈xiè。

今jīn攝shè令lìng起qǐ造zào，治zhì彼bǐ疲pí懈xiè，令lìng不bù退tuì轉。」疏「非一一別對故云總也」者，論云「此慈轉zhuǎn。」疏shū「非fēi一yī一yī別bié對duì故gù云yún總zǒng也yě」者zhě，論lùn云yún「此cǐ慈cí心等有六種障，此非分別，亦非一障對。」釋心xīn等děng有yǒu六liù種zhǒng障zhàng，此cǐ非fēi分fèn別bié，亦yì非fēi一yī障zhàng對duì。」

釋shì曰：言非分別者，亦非二障三障對前一治，曰yuē：言yán非fēi分fèn別bié者zhě，亦yì非fēi二èr障zhàng三sān障zhàng對duì前qián一yī治zhì，亦非一障對前多治等，故云非分別。今疏亦yì非fēi一yī障zhàng對duì前qián多duō治zhì等děng，故gù云yún非fēi分fèn別bié。今jīn疏shū但云是總非別，已含上二義。疏「增惡名害但dàn云yún是shì總zǒng非fēi別bié，已yǐ含hán上shàng二èr義yì。

疏shū「增zēng惡è名míng害hài皆有已生」等者，易故不顯。若依論中具委皆jiē有yǒu已yǐ生shēng」等děng者zhě，易yì故gù不bù顯xiǎn。若ruò依yī論lùn中zhōng具jù委wěi說者，自身善法未生令不生、已生令滅，即說shuō者zhě，自zì身shēn善shàn法fǎ未wèi生shēng令lìng不bù生shēng、已yǐ生shēng令lìng滅miè，即jí障善法名怨。自不善法未生者能生、已生障zhàng善shàn法fǎ名míng怨yuàn。

自zì不bù善shàn法fǎ未wèi生shēng者zhě能néng生shēng、已yǐ生shēng者令增長，即增惡名害。後二於他亦然，於者zhě令lìng增zēng長cháng，即jí增zēng惡è名míng害hài。後hòu二èr於wū他tā亦yì然rán，於wū他身中不愛事未生令生、已生者令增長，他tā身shēn中zhōng不bù愛ài事shì未wèi生shēng令lìng生shēng、已yǐ生shēng者zhě令lìng增zēng長cháng，即苦他名惱。他身愛事未生者令不生、已即jí苦kǔ他tā名míng惱nǎo。

他tā身shēn愛ài事shì未wèi生shēng者zhě令lìng不bù生shēng、已yǐ生者令不隨順，即是忌勝名熱。疏「前所生shēng者zhě令lìng不bù隨suí順shùn，即jí是shì忌jì勝shèng名míng熱rè。疏shū「前qián所suǒ不說」者，上來略論六類之人起慈等六心，不bù說shuō」者zhě，上shàng來lái略lüè論lùn六liù類lèi之zhī人rén起qǐ慈cí等děng六liù心xīn，實則無生不化、無益不起。疏「不行占卜」等實shí則zé無wú生shēng不bù化huà、無wú益yì不bù起qǐ。

疏shū「不bù行xíng占zhān卜bǔ」等děng者，邪見有二，此是淺近邪見，非撥無因果者zhě，邪xié見jiàn有yǒu二èr，此cǐ是shì淺qiǎn近jìn邪xié見jiàn，非fēi撥bō無wú因yīn果guǒ深厚邪見。疏「夫吉凶悔悋生乎愛惡」者，即深shēn厚hòu邪xié見jiàn。疏shū「夫fū吉jí凶xiōng悔huǐ悋lìn生shēng乎hū愛ài惡è」者zhě，即jí《周易》意，初會已引。悔悋者，言者小疵也。惡《周zhōu易yì》意yì，初chū會huì已yǐ引yǐn。

悔huǐ悋lìn者zhě，言yán者zhě小xiǎo疵cī也yě。惡è凶愛吉，而吉凶尤多。疏「此所治七見」下，上來凶xiōng愛ài吉jí，而ér吉jí凶xiōng尤yóu多duō。

疏shū「此cǐ所suǒ治zhì七qī見jiàn」下xià，上shàng來lái別釋，此下料揀。疏「然邪見惡戒唯是外邪」別bié釋shì，此cǐ下xià料liào揀jiǎn。疏shū「然rán邪xié見jiàn惡è戒jiè唯wéi是shì外wài邪xié」者，邪見唯外。戒取有二：一者惡戒獨頭而起，者zhě，邪xié見jiàn唯wéi外wài。

戒jiè取qǔ有yǒu二èr：一yī者zhě惡è戒jiè獨dú頭tóu而ér起qǐ，此正是邪，故偏舉之；二附正戒起，今所不此cǐ正zhèng是shì邪xié，故gù偏piān舉jǔ之zhī；二èr附fù正zhèng戒jiè起qǐ，今jīn所suǒ不bù取。見取亦二：一執異見，亦獨頭起；二附內取qǔ。

見jiàn取qǔ亦yì二èr：一yī執zhí異yì見jiàn，亦yì獨dú頭tóu起qǐ；二èr附fù內nèi法起。而戒取多獨頭起，故偏語惡戒為法fǎ起qǐ。

而ér戒jiè取qǔ多duō獨dú頭tóu起qǐ，故gù偏piān語yǔ惡è戒jiè為wéi邪見取，少獨頭起故。多分附內，以難邪xié見jiàn取qǔ，少shǎo獨dú頭tóu起qǐ故gù。多duō分fēn附fù內nèi，以yǐ難nán