大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 59 · 大正藏 0466c

相，非證此三，但明此識通於果耳。因如相xiāng，非fēi證zhèng此cǐ三sān，但dàn明míng此cǐ識shí通tōng於wū果guǒ耳ěr。因yīn如rú前段。疏「所謂名色下出苦芽體相」者，文三：前qián段duàn。

疏shū「所suǒ謂wèi名míng色sè下xià出chū苦kǔ芽yá體tǐ相xiāng」者zhě，文wén三sān：一牒經總標，經云「所謂名色共生」；二「論云」一yī牒dié經jīng總zǒng標biāo，經jīng云yún「所suǒ謂wèi名míng色sè共gòng生shēng」；二èr「論lùn云yún」下，引論釋；三「謂名色共彼」下，疏釋論，論下xià，引yǐn論lùn釋shì；

三sān「謂wèi名míng色sè共gòng彼bǐ」下xià，疏shū釋shì論lùn，論lùn中彼字即賴耶故。於中三：初總顯論意；次中zhōng彼bǐ字zì即jí賴lài耶yē故gù。於wū中zhōng三sān：初chū總zǒng顯xiǎn論lùn意yì；

次cì「名謂非色」下，出色體；後「此二與識」下，顯共「名míng謂wèi非fēi色sè」下xià，出chū色sè體tǐ；後hòu「此cǐ二èr與yǔ識shí」下xià，顯xiǎn共gòng生義。束蘆之義，六地當釋。即前所引《攝論》。生shēng義yì。

束shù蘆lú之zhī義yì，六liù地dì當dāng釋shì。即jí前qián所suǒ引yǐn《攝shè論lùn》。

次文云「阿賴耶識與彼雜染諸法同時更互次cì文wén云yún「阿ā賴lài耶yē識shí與yǔ彼bǐ雜zá染rǎn諸zhū法fǎ同tóng時shí更gèng互hù為因。云何可見？譬如明燈焰炷生燒同時為wéi因yīn。云yún何hé可kě見jiàn？

譬pì如rú明míng燈dēng焰yàn炷zhù生shēng燒shāo同tóng時shí更互，又如束蘆互相依持同時不倒。」釋曰：更gèng互hù，又yòu如rú束shù蘆lú互hù相xiāng依yī持chí同tóng時shí不bù倒dǎo。」釋shì曰yuē：燈炷生焰，燈焰燒炷，互為因果，正是果識燈dēng炷zhù生shēng焰yàn，燈dēng焰yàn燒shāo炷zhù，互hù為wéi因yīn果guǒ，正zhèng是shì果guǒ識shí為名色因義。疏「二不離是因相」者，牒經標為wéi名míng色sè因yīn義yì。

疏shū「二èr不bù離lí是shì因yīn相xiāng」者zhě，牒dié經jīng標biāo名。「即顯本識為名色因」者，疏釋因。言「謂是名míng。「即jí顯xiǎn本běn識shí為wéi名míng色sè因yīn」者zhě，疏shū釋shì因yīn。

言yán「謂wèi是shì名色」下，論釋其相。言「名色不離彼本識」者，名míng色sè」下xià，論lùn釋shì其qí相xiāng。言yán「名míng色sè不bù離lí彼bǐ本běn識shí」者zhě，論主釋經不離之言，非是不離名色有六論lùn主zhǔ釋shì經jīng不bù離lí之zhī言yán，非fēi是shì不bù離lí名míng色sè有yǒu六liù處也，顯上句中共生為不離耳。言「依彼本處chǔ也yě，顯xiǎn上shàng句jù中zhōng共gòng生shēng為wéi不bù離lí耳ěr。

言yán「依yī彼bǐ本běn識故」者，論主自釋因相言也。從「既依此釋」識shí故gù」者zhě，論lùn主zhǔ自zì釋shì因yīn相xiāng言yán也yě。從cóng「既jì依yī此cǐ釋shì」下，疏家案定，明此自相因相中有識支及名下xià，疏shū家jiā案àn定dìng，明míng此cǐ自zì相xiāng因yīn相xiāng中zhòng有yǒu識shí支zhī及jí名míng色支不同。古釋唯取同名色支，識支在前色sè支zhī不bù同tóng。

古gǔ釋shì唯wéi取qǔ同tóng名míng色sè支zhī，識shí支zhī在zài前qián邪見中故。今名色依起者，依彼本識因生邪xié見jiàn中zhōng故gù。今jīn名míng色sè依yī起qǐ者zhě，依yī彼bǐ本běn識shí因yīn生shēng耳。疏「三彼果相」者，即此名色增長，下經前已耳ěr。

疏shū「三sān彼bǐ果guǒ相xiāng」者zhě，即jí此cǐ名míng色sè增zēng長cháng，下xià經jīng前qián已yǐ科出，故此略無牒經。疏中但釋彼果，揀非科kē出chū，故gù此cǐ略lüè無wú牒dié經jīng。疏shū中zhōng但dàn釋shì彼bǐ果guǒ，揀jiǎn非fēi報相而為果體，今取六處等是報相名色報bào相xiāng而ér為wéi果guǒ體tǐ，今jīn取qǔ六liù處chǔ等děng是shì報bào相xiāng名míng色sè果耳。上言次第者，名色生六處，六處生觸果guǒ耳ěr。

上shàng言yán次cì第dì者zhě，名míng色sè生shēng六liù處chǔ，六liù處chǔ生shēng觸chù等，次第不亂故。恐繁指後。疏「二同相中」，論等děng，次cì第dì不bù亂luàn故gù。恐kǒng繁fán指zhǐ後hòu。

疏shū「二èr同tóng相xiāng中zhòng」，論lùn主易故不釋，疏文亦顯。然六地中名為苦主zhǔ易yì故gù不bù釋shì，疏shū文wén亦yì顯xiǎn。然rán六liù地dì中zhōng名míng為wéi苦kǔ樹，廣有其相。言文義顯者，文即此中有樹shù，廣guǎng有yǒu其qí相xiāng。

言yán文wén義yì顯xiǎn者zhě，文wén即jí此cǐ中zhōng有yǒu憂悲苦等。《唯識》云「老死位中多無樂故」，此是憂yōu悲bēi苦kǔ等děng。《唯wéi識shí》云yún「老lǎo死sǐ位wèi中zhōng多duō無wú樂lè故gù」，此cǐ是shì他文。言義顯者。生死是苦。憂悲之苦最明顯他tā文wén。

言yán義yì顯xiǎn者zhě。生shēng死sǐ是shì苦kǔ。

憂yōu悲bēi之zhī苦kǔ最zuì明míng顯xiǎn