大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 59 · 大正藏 0469b

次觀，即舉障顯治相，則能所皆相，二得即證次cì觀guān，即jí舉jǔ障zhàng顯xiǎn治zhì相xiāng，則zé能néng所suǒ皆jiē相xiāng，二èr得dé即jí證zhèng漸次，三果即修行漸次。疏「又此三者」下，三再漸jiàn次cì，三sān果guǒ即jí修xiū行xíng漸jiàn次cì。疏shū「又yòu此cǐ三sān者zhě」下xià，三sān再zài顯法體。開根本智以成二道，故不取加顯xiǎn法fǎ體tǐ。

開kāi根gēn本běn智zhì以yǐ成chéng二èr道dào，故gù不bù取qǔ加jiā行。言「地上加行勝進收故」者，如欲入第二行xíng。言yán「地dì上shàng加jiā行xíng勝shèng進jìn收shōu故gù」者zhě，如rú欲yù入rù第dì二èr起十種心，此即加行，而是初地之勝進。意起qǐ十shí種zhǒng心xīn，此cǐ即jí加jiā行xíng，而ér是shì初chū地dì之zhī勝shèng進jìn。

意yì云：勝進既是後得，故非方便。疏「若準論意」等云yún：勝shèng進jìn既jì是shì後hòu得dé，故gù非fēi方fāng便biàn。疏shū「若ruò準zhǔn論lùn意yì」等děng者，今疏意明隨地智差別地法，而論云成就者zhě，今jīn疏shū意yì明míng隨suí地dì智zhì差chà別bié地dì法fǎ，而ér論lùn云yún成chéng就jiù諸地法者，所謂信等故。第二知中有三：初諸zhū地dì法fǎ者zhě，所suǒ謂wèi信xìn等děng故gù。

第dì二èr知zhī中zhōng有yǒu三sān：初chū略舉經意、二「論攝十句」下論釋、三以問攝略lüè舉jǔ經jīng意yì、二èr「論lùn攝shè十shí句jù」下xià論lùn釋shì、三sān以yǐ問wèn攝shè知。二中，言「攝十為五」者，一二二三三四五知zhī。二èr中zhōng，言yán「攝shè十shí為wéi五wǔ」者zhě，一yī二èr二èr三sān三sān四sì五wǔ一故。疏「行修善巧」者，下論云「成壞善巧、增長一yī故gù。

疏shū「行xíng修xiū善shàn巧qiǎo」者zhě，下xià論lùn云yún「成chéng壞huài善shàn巧qiǎo、增zēng長cháng善巧」，非詺能知為方便也。此五方便地地善shàn巧qiǎo」，非fēi詺míng能néng知zhī為wéi方fāng便biàn也yě。此cǐ五wǔ方fāng便biàn地dì地dì皆具，而其隨相分別。初一在於解行位中，得皆jiē具jù，而ér其qí隨suí相xiāng分fēn別bié。

初chū一yī在zài於wū解jiě行xíng位wèi中zhōng，得dé在初地，增上在於二地已上，不退在於八在zài初chū地dì，增zēng上shàng在zài於wū二èr地dì已yǐ上shàng，不bù退tuì在zài於wū八bā地已上，盡至十地。第三增上方便，亦成德殊地dì已yǐ上shàng，盡jìn至zhì十shí地dì。第dì三sān增zēng上shàng方fāng便biàn，亦yì成chéng德dé殊shū勝，故行修不頓，初中後別，故有三句。餘句勝shèng，故gù行xíng修xiū不bù頓dùn，初chū中zhōng後hòu別bié，故gù有yǒu三sān句jù。

餘yú句jù可知。疏「若以相等」下，第三以問攝知。於中可kě知zhī。疏shū「若ruò以yǐ相xiāng等děng」下xià，第dì三sān以yǐ問wèn攝shè知zhī。

於wū中zhōng二：先以經問，攝論之五；後「若攝十句」者，以二èr：先xiān以yǐ經jīng問wèn，攝shè論lùn之zhī五wǔ；後hòu「若ruò攝shè十shí句jù」者zhě，以yǐ經問，攝經之知。第三攝報果。疏「初行後願」經jīng問wèn，攝shè經jīng之zhī知zhī。

第dì三sān攝shè報bào果guǒ。疏shū「初chū行xíng後hòu願yuàn」者，行亦自分，願亦勝進。疏「謂若施若攝」者，者zhě，行xíng亦yì自zì分fēn，願yuàn亦yì勝shèng進jìn。

疏shū「謂wèi若ruò施shī若ruò攝shè」者zhě，布施本通二利，今從利他邊說。問：四攝之初布bù施shī本běn通tōng二èr利lì，今jīn從cóng利lì他tā邊biān說shuō。問wèn：四sì攝shè之zhī初chū已有布施，何須別說？答：有四意故。一布施已yǐ有yǒu布bù施shī，何hé須xū別bié說shuō？

答dá：有yǒu四sì意yì故gù。一yī布bù施shī本是自利，今菩薩行，令物倣之以捨慳貪，本běn是shì自zì利lì，今jīn菩pú薩sà行xíng，令lìng物wù倣fǎng之zhī以yǐ捨shě慳qiān貪tān，故是利他攝中布施，一向利他；二布施直論故gù是shì利lì他tā攝shè中zhōng布bù施shī，一yī向xiàng利lì他tā；

二èr布bù施shī直zhí論lùn布施，四攝中施乃是攝緣；三布施通於三施，布bù施shī，四sì攝shè中zhōng施shī乃nǎi是shì攝shè緣yuán；三sān布bù施shī通tōng於wū三sān施shī，四攝唯約財施，法施乃屬愛語中故；四此四sì攝shè唯wéi約yuē財cái施shī，法fǎ施shī乃nǎi屬shǔ愛ài語yǔ中zhōng故gù；

四sì此cǐ地正是布施位故，所以別說。經中先明遍施，地dì正zhèng是shì布bù施shī位wèi故gù，所suǒ以yǐ別bié說shuō。經jīng中zhōng先xiān明míng遍biàn施shī，後「常行」下常施。疏「如是一切下不失自利」後hòu「常cháng行xíng」下xià常cháng施shī。

疏shū「如rú是shì一yī切qiè下xià不bù失shī自zì利lì」者，文中三：初總釋文意、二引論釋意。三正者zhě，文wén中zhōng三sān：初chū總zǒng釋shì文wén意yì、二èr引yǐn論lùn釋shì意yì。三sān正zhèng