大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 59 · 大正藏 0472a

槃經》第十云「一切畏刀杖，無不愛壽命。恕槃pán經jīng》第dì十shí云yún「一yī切qiè畏wèi刀dāo杖zhàng，無wú不bù愛ài壽shòu命mìng。恕shù己可為喻，勿殺勿行杖。」疏「二對治中」，疏己jǐ可kě為wéi喻yù，勿wù殺shā勿wù行xíng杖zhàng。」

疏shū「二èr對duì治zhì中zhōng」，疏shū文有二：先正釋、後簡濫。今初，言「殺生祭祀」文wén有yǒu二èr：先xiān正zhèng釋shì、後hòu簡jiǎn濫làn。今jīn初chū，言yán「殺shā生shēng祭jì祀sì」者，亦《百論》文。彼論因說捨罪福義，以福捨者zhě，亦yì《百bǎi論lùn》文wén。

彼bǐ論lùn因yīn說shuō捨shě罪zuì福fú義yì，以yǐ福fú捨shě罪、以無相智捨福。外便救云「外曰：常福罪zuì、以yǐ無wú相xiāng智zhì捨shě福fú。外wài便biàn救jiù云yún「外wài曰yuē：常cháng福fú無捨因緣，故不應捨。」釋曰：由前菩薩說無wú捨shě因yīn緣yuán，故gù不bù應yīng捨shě。」

釋shì曰yuē：由yóu前qián菩pú薩sà說shuō捨福，因由福滅時苦，是故應捨。外便云：我捨shě福fú，因yīn由yóu福fú滅miè時shí苦kǔ，是shì故gù應yīng捨shě。外wài便biàn云yún：我wǒ有常福，則無滅因，故不應捨。何謂常福？有yǒu常cháng福fú，則zé無wú滅miè因yīn，故gù不bù應yīng捨shě。

何hé謂wèi常cháng福fú？彼云「如經說，能作馬祀，是人度衰老死，福彼bǐ云yún「如rú經jīng說shuō，能néng作zuò馬mǎ祀sì，是shì人rén度dù衰shuāi老lǎo死sǐ，福fú報常、生處常，是福不應捨。」釋曰：今但要彼報bào常cháng、生shēng處chǔ常cháng，是shì福fú不bù應yīng捨shě。」

釋shì曰yuē：今jīn但dàn要yào彼bǐ愚癡，故舉其過，揀言不同。彼論廣破，言其愚yú癡chī，故gù舉jǔ其qí過guò，揀jiǎn言yán不bù同tóng。彼bǐ論lùn廣guǎng破pò，言yán其qí無有常福，故是愚癡邪見。疏「此中慈益」下，無wú有yǒu常cháng福fú，故gù是shì愚yú癡chī邪xié見jiàn。

疏shū「此cǐ中zhōng慈cí益yì」下xià，二揀濫。於中又二：先正揀，顯因果離，是依二èr揀jiǎn濫làn。於wū中zhōng又yòu二èr：先xiān正zhèng揀jiǎn，顯xiǎn因yīn果guǒ離lí，是shì依yī主釋，今是持業。後「若爾」下，通妨。先舉妨、從主zhǔ釋shì，今jīn是shì持chí業yè。

後hòu「若ruò爾ěr」下xià，通tōng妨fáng。先xiān舉jǔ妨fáng、從cóng「前約本有」下釋。疏「三果行」，中二：先略釋文、「前qián約yuē本běn有yǒu」下xià釋shì。

疏shū「三sān果guǒ行xíng」，中zhōng二èr：先xiān略lüè釋shì文wén、後「麁中成殺」下明具緣成殺。於中三：初依後hòu「麁cū中zhōng成chéng殺shā」下xià明míng具jù緣yuán成chéng殺shā。於wū中zhōng三sān：初chū依yī本論正釋、二「然雜集」下引他論會通、三「又本běn論lùn正zhèng釋shì、二èr「然rán雜zá集jí」下xià引yǐn他tā論lùn會huì通tōng、三sān「又yòu境相」下指廣在餘。今初，「四行」等者，思即意境jìng相xiāng」下xià指zhǐ廣guǎng在zài餘yú。

今jīn初chū，「四sì行háng」等děng者zhě，思sī即jí意yì業，是行體故。言「揀錯誤」者，兩境歷然，謂之業yè，是shì行xíng體tǐ故gù。言yán「揀jiǎn錯cuò誤wù」者zhě，兩liǎng境jìng歷lì然rán，謂wèi之zhī錯。一境易奪，謂之誤。謂如二人並立，本欲錯cuò。

一yī境jìng易yì奪duó，謂wèi之zhī誤wù。謂wèi如rú二èr人rén並bìng立lì，本běn欲yù殺東人，刃及西人，即名為錯。本欲殺張殺shā東dōng人rén，刃rèn及jí西xī人rén，即jí名míng為wéi錯cuò。

本běn欲yù殺shā張zhāng人，王人來替，或居闇處、或不審實，作張人人rén，王wáng人rén來lái替tì，或huò居jū闇àn處chǔ、或huò不bù審shěn實shí，作zuò張zhāng人rén殺，名之為誤。本斫非情及欲殺畜，錯誤殺shā，名míng之zhī為wéi誤wù。本běn斫zhuó非fēi情qíng及jí欲yù殺shā畜chù，錯cuò誤wù害人，亦不成業。疏「五體謂身行加害斷害hài人rén，亦yì不bù成chéng業yè。

疏shū「五wǔ體tǐ謂wèi身shēn行xíng加jiā害hài斷duàn命落究竟」者，然諸眾生攬五陰成假名眾命mìng落luò究jiū竟jìng」者zhě，然rán諸zhū眾zhòng生shēng攬lǎn五wǔ陰yīn成chéng假jiǎ名míng眾zhòng生，念念生滅前滅後續，非斷非常假立命生shēng，念niàn念niàn生shēng滅miè前qián滅miè後hòu續xù，非fēi斷duàn非fēi常cháng假jiǎ立lì命mìng根，令其色心而得相續。亦剎那滅，前念既根gēn，令lìng其qí色sè心xīn而ér得dé相xiāng續xù。亦yì剎chà那nà滅miè，前qián念niàn既jì滅後念當生，斷今不續名為殺生亦名滅miè後hòu念niàn當dāng生shēng，斷duàn今jīn不bù續xù名míng為wéi殺shā生shēng亦yì名míng斷命，對前未斷名落究竟。故次疏云「即揀斷duàn命mìng，對duì前qián未wèi斷duàn名míng落luò究jiū竟jìng。

故gù次cì疏shū云yún「即jí揀jiǎn