大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 59 · 大正藏 0468a

代苦利益喜，謂奴婢人民，論當第四。四者自代dài苦kǔ利lì益yì喜xǐ，謂wèi奴nú婢bì人rén民mín，論lùn當dāng第dì四sì。四sì者zhě自zì在利益喜，謂城邑聚落，論當第五。五者戲樂在zài利lì益yì喜xǐ，謂wèi城chéng邑yì聚jù落luò，論lùn當dāng第dì五wǔ。

五wǔ者zhě戲xì樂lè利益喜，謂園林臺觀，論當第三。六者眷屬利利lì益yì喜xǐ，謂wèi園yuán林lín臺tái觀guān，論lùn當dāng第dì三sān。六liù者zhě眷juàn屬shǔ利lì益喜，謂妻妾男女內外眷屬。七者堅著利益益yì喜xǐ，謂wèi妻qī妾qiè男nán女nǚ內nèi外wài眷juàn屬shǔ。

七qī者zhě堅jiān著zhù利lì益yì喜，謂及餘所有珍玩之具。八者稱意利益喜，喜xǐ，謂wèi及jí餘yú所suǒ有yǒu珍zhēn玩wán之zhī具jù。八bā者zhě稱chēng意yì利lì益yì喜xǐ，謂頭目手足等。後三同彼論次。疏「隨機所應」謂wèi頭tóu目mù手shǒu足zú等děng。

後hòu三sān同tóng彼bǐ論lùn次cì。疏shū「隨suí機jī所suǒ應yīng」以何法者，經有三句，此句是總，下二句別。以yǐ何hé法fǎ者zhě，經jīng有yǒu三sān句jù，此cǐ句jù是shì總zǒng，下xià二èr句jù別bié。

云何所宜？二隨力宜、三隨現習宜。現習宜云yún何hé所suǒ宜yí？二èr隨suí力lì宜yí、三sān隨suí現xiàn習xí宜yí。

現xiàn習xí宜yí者，如浣衣之子應令修習不淨觀等。疏者zhě，如rú浣huàn衣yī之zhī子zǐ應yīng令lìng修xiū習xí不bù淨jìng觀guān等děng。疏shū「知時」已下行相。行相三句，知時知量合為「知zhī時shí」已yǐ下xià行xíng相xiāng。

行xíng相xiāng三sān句jù，知zhī時shí知zhī量liáng合hé為wéi一故。開時有三，第三時即知量義。言「如是一yī故gù。開kāi時shí有yǒu三sān，第dì三sān時shí即jí知zhī量liáng義yì。

言yán「如rú是shì時中宜修定等」，即《涅槃經》，上已引竟。疏「晝則時shí中zhōng宜yí修xiū定dìng等děng」，即jí《涅niè槃pán經jīng》，上shàng已yǐ引yǐn竟jìng。疏shū「晝zhòu則zé存心」等者，即《遺教經》。經云「汝等比丘！晝則勤存cún心xīn」等děng者zhě，即jí《遺yí教jiào經jīng》。

經jīng云yún「汝rǔ等děng比bǐ丘qiū！晝zhòu則zé勤qín心修習善法，無令失時。初夜後夜亦勿有心xīn修xiū習xí善shàn法fǎ，無wú令lìng失shī時shí。

初chū夜yè後hòu夜yè亦yì勿wù有yǒu廢。中夜誦經以自消息，無以睡眠因緣令廢fèi。中zhōng夜yè誦sòng經jīng以yǐ自zì消xiāo息xī，無wú以yǐ睡shuì眠mián因yīn緣yuán令lìng一生空過無所得也。當念無常之火燒諸一yī生shēng空kōng過guò無wú所suǒ得dé也yě。

當dāng念niàn無wú常cháng之zhī火huǒ燒shāo諸zhū世間，早求自度勿睡眠也。諸煩惱賊常伺世shì間jiān，早zǎo求qiú自zì度dù勿wù睡shuì眠mián也yě。諸zhū煩fán惱nǎo賊zéi常cháng伺sì殺人甚於怨家，安可睡眠不自警悟？煩惱殺shā人rén甚shèn於wū怨yuàn家jiā，安ān可kě睡shuì眠mián不bù自zì警jǐng悟wù？

煩fán惱nǎo毒蛇睡在汝心，譬如黑蚖在汝室睡，當以毒dú蛇shé睡shuì在zài汝rǔ心xīn，譬pì如rú黑hēi蚖yuán在zài汝rǔ室shì睡shuì，當dāng以yǐ持戒之鉤早併除之，睡蛇既出乃可安眠；持chí戒jiè之zhī鉤gōu早zǎo併bìng除chú之zhī，睡shuì蛇shé既jì出chū乃nǎi可kě安ān眠mián；不出而眠是無慚人也。慚恥之服，於諸莊嚴不bù出chū而ér眠mián是shì無wú慚cán人rén也yě。

慚cán恥chǐ之zhī服fú，於wū諸zhū莊zhuāng嚴yán最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法。是故比最zuì為wéi第dì一yī。慚cán如rú鐵tiě鉤gōu，能néng制zhì人rén非fēi法fǎ。

是shì故gù比bǐ丘！常當慚愧，無得暫替。若離慚恥，則失諸丘qiū！常cháng當dāng慚cán愧kuì，無wú得dé暫zàn替tì。

若ruò離lí慚cán恥chǐ，則zé失shī諸zhū功德。有愧之人則有善法，若無愧者與諸禽功gōng德dé。有yǒu愧kuì之zhī人rén則zé有yǒu善shàn法fǎ，若ruò無wú愧kuì者zhě與yǔ諸zhū禽qín獸無相異也。」釋曰：但觀所引，疏文易了。獸shòu無wú相xiāng異yì也yě。」

釋shì曰yuē：但dàn觀guān所suǒ引yǐn，疏shū文wén易yì了le。疏「謂量力所能亦愛亦策勿令過分」者，即疏shū「謂wèi量liàng力lì所suǒ能néng亦yì愛ài亦yì策cè勿wù令lìng過guò分fēn」者zhě，即jí《涅槃經》，已如上引。亦如教首樓那調琴之《涅niè槃pán經jīng》，已yǐ如rú上shàng引yǐn。

亦yì如rú教jiào首shǒu樓lóu那nà調diào琴qín之zhī法。言「後便休廢」者，《起信論》修行信心分，彼法fǎ。言yán「後hòu便biàn休xiū廢fèi」者zhě，《起qǐ信xìn論lùn》修xiū行xíng信xìn心xīn分fēn，彼bǐ約為魔惑故，或卒起精進，後便休廢。今約yuē為wéi魔mó惑huò故gù，或huò卒zú起qǐ精jīng進jìn，後hòu便biàn休xiū廢fèi。

今jīn