大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 59 · 大正藏 0469c

釋文。疏「謂利他事中」下，第二引論釋也。論釋shì文wén。疏shū「謂wèi利lì他tā事shì中zhōng」下xià，第dì二èr引yǐn論lùn釋shì也yě。

論lùn云「言不離者，示現不離自利益故。如是云yún「言yán不bù離lí者zhě，示shì現xiàn不bù離lí自zì利lì益yì故gù。如rú是shì諸念事中行已，成大恭敬，除諸妄想。」釋曰：諸zhū念niàn事shì中zhōng行háng已yǐ，成chéng大dà恭gōng敬jìng，除chú諸zhū妄wàng想xiǎng。」

釋shì曰yuē：以論難了，故以疏間釋成。大恭敬，即所念佛以yǐ論lùn難nán了le，故gù以yǐ疏shū間jiàn釋shì成chéng。大dà恭gōng敬jìng，即jí所suǒ念niàn佛fó等。除諸妄想，正是念義。是以前明自利之施，等děng。

除chú諸zhū妄wàng想xiǎng，正zhèng是shì念niàn義yì。是shì以yǐ前qián明míng自zì利lì之zhī施shī，令物除慳；今明利他之行，不失自利，是令lìng物wù除chú慳qiān；

今jīn明míng利lì他tā之zhī行xíng，不bù失shī自zì利lì，是shì為菩薩修行善巧。疏「所念有十」下，第三釋文。為wéi菩pú薩sà修xiū行xíng善shàn巧qiǎo。疏shū「所suǒ念niàn有yǒu十shí」下xià，第dì三sān釋shì文wén。

此之十一念亦即六念：初三念同；四亦念僧，菩此cǐ之zhī十shí一yī念niàn亦yì即jí六liù念niàn：初chū三sān念niàn同tóng；四sì亦yì念niàn僧sēng，菩pú薩僧故；次三功德念，即是施戒，六念中略但薩sà僧sēng故gù；

次cì三sān功gōng德dé念niàn，即jí是shì施shī戒jiè，六liù念niàn中zhōng略lüè但dàn舉其二，今文廣故備於諸度；後四求義念，舉jǔ其qí二èr，今jīn文wén廣guǎng故gù備bèi於wū諸zhū度dù；後hòu四sì求qiú義yì念niàn，即是念天，第一義天故。疏「光明功德」者，行體即jí是shì念niàn天tiān，第dì一yī義yì天tiān故gù。

疏shū「光guāng明míng功gōng德dé」者zhě，行xíng體tǐ清淨，離垢障故。疏「分別法義」者，以詞及辯清qīng淨jìng，離lí垢gòu障zhàng故gù。疏shū「分fēn別bié法fǎ義yì」者zhě，以yǐ詞cí及jí辯biàn分別法義二無礙也。疏「修行剋證禪定勝分fēn別bié法fǎ義yì二èr無wú礙ài也yě。

疏shū「修xiū行xíng剋kēi證zhèng禪shàn定dìng勝shèng業」者，謂依四禪及四空定發百三昧故。故業yè」者zhě，謂wèi依yī四sì禪shàn及jí四sì空kōng定dìng發fā百bǎi三sān昧mèi故gù。故gù論云「一念發百三昧者，得三昧自在力故。」論lùn云yún「一yī念niàn發fā百bǎi三sān昧mèi者zhě，得dé三sān昧mèi自zì在zài力lì故gù。」

疏「論意取神力」等者，論云「以得三昧故，疏shū「論lùn意yì取qǔ神shén力lì」等děng者zhě，論lùn云yún「以yǐ得dé三sān昧mèi故gù，於十方諸佛及佛所加，諸菩薩所修習智慧於wū十shí方fāng諸zhū佛fó及jí佛fó所suǒ加jiā，諸zhū菩pú薩sà所suǒ修xiū習xí智zhì慧huì故。」釋曰：如金剛藏菩薩，為諸菩薩說十地故gù。」釋shì曰yuē：如rú金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà，為wéi諸zhū菩pú薩sà說shuō十shí地dì等。疏「次三有悟機者」，一往剎、二光明、三正等děng。

疏shū「次cì三sān有yǒu悟wù機jī者zhě」，一yī往wǎng剎chà、二èr光guāng明míng、三sān正zhèng授以法。疏「是圓融實德故云過此」者，釋授shòu以yǐ法fǎ。疏shū「是shì圓yuán融róng實shí德dé故gù云yún過guò此cǐ」者zhě，釋shì經「復過是數」，是數即前出家果中百三昧等。經jīng「復fù過guò是shì數shù」，是shì數shù即jí前qián出chū家jiā果guǒ中zhōng百bǎi三sān昧mèi等děng。

論經此中文廣，經云「菩薩願力示現過於諸論lùn經jīng此cǐ中zhōng文wén廣guǎng，經jīng云yún「菩pú薩sà願yuàn力lì示shì現xiàn過guò於wū諸zhū數，示種種神通，或身或光明、或神通或眼、或數shù，示shì種zhǒng種zhǒng神shén通tōng，或huò身shēn或huò光guāng明míng、或huò神shén通tōng或huò眼yǎn、或huò境界或音聲、或行或莊嚴、或加或信或業，是境jìng界jiè或huò音yīn聲shēng、或huò行xíng或huò莊zhuāng嚴yán、或huò加jiā或huò信xìn或huò業yè，是shì諸神通乃至無量百千萬億那由他劫不可諸zhū神shén通tōng乃nǎi至zhì無wú量liáng百bǎi千qiān萬wàn億yì那nà由yóu他tā劫jié不bù可kě數知。」論釋云「於中身者，是一切菩薩行根數shù知zhī。」論lùn釋shì云yún「於wū中zhōng身shēn者zhě，是shì一yī切qiè菩pú薩sà行xíng根gēn本所依故。依彼身故，有光明及神通。依光本běn所suǒ依yī故gù。

依yī彼bǐ身shēn故gù，有yǒu光guāng明míng及jí神shén通tōng。依yī光guāng明有天眼，以有天眼見前境界。一切眼明míng有yǒu天tiān眼yǎn，以yǐ有yǒu天tiān眼yǎn見jiàn前qián境jìng界jiè。

一yī切qiè眼yǎn有五種，應知依神通有音聲及行莊嚴加有yǒu五wǔ種zhǒng，應yīng知zhī依yī神shén通tōng有yǒu音yīn聲shēng及jí行xíng莊zhuāng嚴yán加jiā