大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 59 · 大正藏 0467b

非神知。譬如火能燒，非有火人燒。」斯則知非fēi神shén知zhī。譬pì如rú火huǒ能néng燒shāo，非fēi有yǒu火huǒ人rén燒shāo。」

斯sī則zé知zhī為神相義不成矣，今云無知。疏「若約小乘」為wéi神shén相xiāng義yì不bù成chéng矣yǐ，今jīn云yún無wú知zhī。疏shū「若ruò約yuē小xiǎo乘chéng」等者，受蘊名覺，覺苦樂等。三蘊名知，想取等děng者zhě，受shòu蘊yùn名míng覺jué，覺jué苦kǔ樂lè等děng。

三sān蘊yùn名míng知zhī，想xiǎng取qǔ於像、行有欲勝解等，皆是知義識義，更明於wū像xiàng、行xíng有yǒu欲yù勝shèng解jiě等děng，皆jiē是shì知zhī義yì識shí義yì，更gèng明míng色非此二。疏「約六根說身識名覺」等者，若色sè非fēi此cǐ二èr。疏shū「約yuē六liù根gēn說shuō身shēn識shí名míng覺jué」等děng者zhě，若ruò約別明，眼見、耳聞、鼻舌身三名覺，意根曰約yuē別bié明míng，眼yǎn見jiàn、耳ěr聞wén、鼻bí舌shé身shēn三sān名míng覺jué，意yì根gēn曰yuē知。今取觸塵對之為覺，餘五說知。疏「現知zhī。

今jīn取qǔ觸chù塵chén對duì之zhī為wéi覺jué，餘yú五wǔ說shuō知zhī。疏shū「現xiàn有知覺」下，通外難，先難；「隨俗故」下答，即《中有yǒu知zhī覺jué」下xià，通tōng外wài難nán，先xiān難nán；

「隨suí俗sú故gù」下xià答dá，即jí《中zhōng論》意。疏「又心法有四」下，亦答上難。於中有論lùn》意yì。疏shū「又yòu心xīn法fǎ有yǒu四sì」下xià，亦yì答dá上shàng難nán。

於wū中zhōng有yǒu二：先舉法相、後結酬其問。前中，此四即二èr：先xiān舉jǔ法fǎ相xiàng、後hòu結jié酬chóu其qí問wèn。前qián中zhōng，此cǐ四sì即jí同《唯識》第九四種勝義：一世間勝義，謂蘊界同tóng《唯wéi識shí》第dì九jiǔ四sì種zhǒng勝shèng義yì：一yī世shì間jiān勝shèng義yì，謂wèi蘊yùn界jiè處等；二道理勝義，謂苦集等；三證得勝義，謂處chǔ等děng；

二èr道dào理lǐ勝shèng義yì，謂wèi苦kǔ集jí等děng；三sān證zhèng得dé勝shèng義yì，謂wèi二空真如；四勝義勝義，謂一真法界。廣如玄二èr空kōng真zhēn如rú；

四sì勝shèng義yì勝shèng義yì，謂wèi一yī真zhēn法fǎ界jiè。廣guǎng如rú玄xuán中。今文先列名、次「謂隨境」下釋相。疏「此四中zhōng。

今jīn文wén先xiān列liè名míng、次cì「謂wèi隨suí境jìng」下xià釋shì相xiāng。疏shū「此cǐ四sì重中」下，二結酬其問。汝現見有，但是初門；重zhòng中zhōng」下xià，二èr結jié酬chóu其qí問wèn。

汝rǔ現xiàn見jiàn有yǒu，但dàn是shì初chū門mén；今約後三，故言無也。又以第二破其初一，今jīn約yuē後hòu三sān，故gù言yán無wú也yě。

又yòu以yǐ第dì二èr破pò其qí初chū一yī，則事非事矣。若以第三破其前二，前二俱則zé事shì非fēi事shì矣yǐ。若ruò以yǐ第dì三sān破pò其qí前qián二èr，前qián二èr俱jù無。若以第四拂其空相，空亦不立，方名為無wú。

若ruò以yǐ第dì四sì拂fú其qí空kōng相xiàng，空kōng亦yì不bù立lì，方fāng名míng為wéi實。又三以空遣有、四以實遣空，空實無實shí。又yòu三sān以yǐ空kōng遣qiǎn有yǒu、四sì以yǐ實shí遣qiǎn空kōng，空kōng實shí無wú礙，知即無知。然破我與法，廣如於前諸會礙ài，知zhī即jí無wú知zhī。

然rán破pò我wǒ與yǔ法fǎ，廣guǎng如rú於wū前qián諸zhū會huì經文。疏「響可喻言聲」者，此喻亦是遮救無經jīng文wén。疏shū「響xiǎng可kě喻yù言yán聲shēng」者zhě，此cǐ喻yù亦yì是shì遮zhē救jiù無wú知，謂無情之物，動與不動故無知覺。眾生知zhī，謂wèi無wú情qíng之zhī物wù，動dòng與yǔ不bù動dòng故gù無wú知zhī覺jué。

眾zhòng生shēng有心，安無知覺？故引響喻。因心發聲，扣有yǒu心xīn，安ān無wú知zhī覺jué？故gù引yǐn響xiǎng喻yù。

因yīn心xīn發fā聲shēng，扣kòu谷發響。響無知覺，情發亦然。疏「彼二顛谷gǔ發fā響xiǎng。響xiǎng無wú知zhī覺jué，情qíng發fā亦yì然rán。

疏shū「彼bǐ二èr顛diān倒」等者，顛倒有三意：一迷真隨妄即是顛倒dǎo」等děng者zhě，顛diān倒dǎo有yǒu三sān意yì：一yī迷mí真zhēn隨suí妄wàng即jí是shì顛diān倒；二由迷真故於樂計苦，由隨妄故於倒dǎo；二èr由yóu迷mí真zhēn故gù於wū樂lè計jì苦kǔ，由yóu隨suí妄wàng故gù於wū苦計樂；三不識真故遠之，不知妄故隨苦kǔ計jì樂lè；

三sān不bù識shí真zhēn故gù遠yuǎn之zhī，不bù知zhī妄wàng故gù隨suí之。故論經云「不覺不知而受諸苦惱」。雖之zhī。故gù論lùn經jīng云yún「不bù覺jué不bù知zhī而ér受shòu諸zhū苦kǔ惱nǎo」。

雖suī有三重，其旨一也，故疏之中前後互出。疏有yǒu三sān重chóng，其qí旨zhǐ一yī也yě，故gù疏shū之zhī中zhōng前qián後hòu互hù出chū。疏shū