大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 59 · 大正藏 0471a

之所唼食，夜聞惡獸惡鳥之聲。長老比丘之zhī所suǒ唼shà食shí，夜yè聞wén惡è獸shòu惡è鳥niǎo之zhī聲shēng。長cháng老lǎo比bǐ丘qiū勸諸少年而作是言：「人命無常要必當死，勸quàn諸zhū少shào年nián而ér作zuò是shì言yán：「人rén命mìng無wú常cháng要yào必bì當dāng死sǐ，今莫毀戒。」說偈勸之，中有偈云：「伊羅鉢龍今jīn莫mò毀huǐ戒jiè。」

說shuō偈jì勸quàn之zhī，中zhōng有yǒu偈jì云yún：「伊yī羅luó鉢bō龍lóng王，以其毀禁戒，傷盜於樹葉，命終墮龍中。王wáng，以yǐ其qí毀huǐ禁jìn戒jiè，傷shāng盜dào於wū樹shù葉yè，命mìng終zhōng墮duò龍lóng中zhōng。諸佛悉不記，彼得出龍時。能堅持禁戒，斯諸zhū佛fó悉xī不bù記jì，彼bǐ得dé出chū龍lóng時shí。

能néng堅jiān持chí禁jìn戒jiè，斯sī事為甚難。」時諸比丘既聞偈已，自相勸誡。事shì為wéi甚shèn難nán。」時shí諸zhū比bǐ丘qiū既jì聞wén偈jì已yǐ，自zì相xiāng勸quàn誡jiè。

引昔作惡，為他殺害喪身無數，今為護聖引yǐn昔xī作zuò惡è，為wéi他tā殺shā害hài喪sāng身shēn無wú數shù，今jīn為wéi護hù聖shèng戒分捨微軀。至於明旦，國王出獵，初疑禽戒jiè分fēn捨shě微wēi軀qū。至zhì於wū明míng旦dàn，國guó王wáng出chū獵liè，初chū疑yí禽qín獸，復謂尼乾。及至詢問，具說護戒。王心歡獸shòu，復fù謂wèi尼ní乾qián。

及jí至zhì詢xún問wèn，具jù說shuō護hù戒jiè。王wáng心xīn歡huān喜，解縛稱讚。海板比丘，同此卷說。此上二句喜xǐ，解jiě縛fù稱chēng讚zàn。

海hǎi板bǎn比bǐ丘qiū，同tóng此cǐ卷juàn說shuō。此cǐ上shàng二èr句jù即是行體、後二句行修。「三守護根門」，即修方即jí是shì行xíng體tǐ、後hòu二èr句jù行xíng修xiū。

「三sān守shǒu護hù根gēn門mén」，即jí修xiū方fāng便。「四寂靜者」，行成離過，順於涅槃。守護根便biàn。「四sì寂jì靜jìng者zhě」，行xíng成chéng離lí過guò，順shùn於wū涅niè槃pán。

守shǒu護hù根gēn門，前已廣引。行成離過，不見能持所持戒門mén，前qián已yǐ廣guǎng引yǐn。行xíng成chéng離lí過guò，不bù見jiàn能néng持chí所suǒ持chí戒jiè等，了戒如空，順涅槃矣。疏「五純善」下，次三等děng，了liǎo戒jiè如rú空kōng，順shùn涅niè槃pán矣yǐ。

疏shū「五wǔ純chún善shàn」下xià，次cì三sān攝善中，初一自分攝菩提分善、二者上攝佛攝shè善shàn中zhōng，初chū一yī自zì分fēn攝shè菩pú提tí分fēn善shàn、二èr者zhě上shàng攝shè佛fó善。言「如真金」者，雖被鍛鍊，精純無減故。後善shàn。言yán「如rú真zhēn金jīn」者zhě，雖suī被bèi鍛duàn鍊liàn，精jīng純chún無wú減jiǎn故gù。

後hòu句離過。又初通攝菩提分善，次句別語戒善，句jù離lí過guò。又yòu初chū通tōng攝shè菩pú提tí分fēn善shàn，次cì句jù別bié語yǔ戒jiè善shàn，後句亦通離過。七者「諸有勢力棄而不顧」，後hòu句jù亦yì通tōng離lí過guò。

七qī者zhě「諸zhū有yǒu勢shì力lì棄qì而ér不bù顧gù」，正是論意。「不似難陀」下，略舉戒過，於善例正zhèng是shì論lùn意yì。「不bù似sì難nán陀tuó」下xià，略lüè舉jǔ戒jiè過guò，於wū善shàn例lì知。諸有勢力，亦因施等之所致故。八九二知zhī。

諸zhū有yǒu勢shì力lì，亦yì因yīn施shī等děng之zhī所suǒ致zhì故gù。八bā九jiǔ二èr句明饒益中，前句彰悲，正明饒益；後句智句jù明míng饒ráo益yì中zhōng，前qián句jù彰zhāng悲bēi，正zhèng明míng饒ráo益yì；

後hòu句jù智zhì導，方無愛見。第二自體淨。疏文有四：一總導dǎo，方fāng無wú愛ài見jiàn。第dì二èr自zì體tǐ淨jìng。

疏shū文wén有yǒu四sì：一yī總zǒng科、二攝位、三料揀、四釋文。今初。律者法也，科kē、二èr攝shè位wèi、三sān料liào揀jiǎn、四sì釋shì文wén。今jīn初chū。

律lǜ者zhě法fǎ也yě，儀謂軌儀。離諸過惡，不違法制，故論名儀yí謂wèi軌guǐ儀yí。離lí諸zhū過guò惡è，不bù違wéi法fǎ制zhì，故gù論lùn名míng離淨。論有二名，初云一者離戒，即後釋初離lí淨jìng。

論lùn有yǒu二èr名míng，初chū云yún一yī者zhě離lí戒jiè，即jí後hòu釋shì初chū門竟云「亦名正受淨，受即受戒法門，離即門mén竟jìng云yún「亦yì名míng正zhèng受shòu淨jìng，受shòu即jí受shòu戒jiè法fǎ門mén，離lí即jí隨戒行相。不殺等十順益名善，要期在己隨suí戒jiè行xíng相xiāng。不bù殺shā等děng十shí順shùn益yì名míng善shàn，要yào期qī在zài己jǐ名之為攝，離諸過惡名攝善戒，兼濟有名míng之zhī為wéi攝shè，離lí諸zhū過guò惡è名míng攝shè善shàn戒jiè，兼jiān濟jì有yǒu情名饒益眾生，益而離過名饒益戒。」疏「此情qíng名míng饒ráo益yì眾zhòng生shēng，益yì而ér離lí過guò名míng饒ráo益yì戒jiè。」

疏shū「此cǐ