大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 59 · 大正藏 0472b

前四以為方便」。餘二段可知。疏「一內心止足前qián四sì以yǐ為wéi方fāng便biàn」。餘yú二èr段duàn可kě知zhī。

疏shū「一yī內nèi心xīn止zhǐ足zú即離起因」者，心足即是不貪，故引「廉貞之士」。即jí離lí起qǐ因yīn」者zhě，心xīn足zú即jí是shì不bù貪tān，故gù引yǐn「廉lián貞zhēn之zhī士shì」。書云「廉士非不愛財，致之以義。」意云：此書shū云yún「廉lián士shì非fēi不bù愛ài財cái，致zhì之zhī以yǐ義yì。」

意yì云yún：此cǐ無非理之貪也。《文選》云「渴不飲盜泉水，熱無wú非fēi理lǐ之zhī貪tān也yě。《文wén選xuǎn》云yún「渴kě不bù飲yǐn盜dào泉quán水shuǐ，熱rè不息惡木陰。惡木豈無陰？志士多苦心。」不bù息xī惡è木mù陰yīn。

惡è木mù豈qǐ無wú陰yīn？志zhì士shì多duō苦kǔ心xīn。」

疏「二此地具無盡財」者，從初地來檀度滿疏shū「二èr此cǐ地dì具jù無wú盡jìn財cái」者zhě，從cóng初chū地dì來lái檀tán度dù滿mǎn故，即具無盡財，故此地亦具。從「然殺中」下，故gù，即jí具jù無wú盡jìn財cái，故gù此cǐ地dì亦yì具jù。從cóng「然rán殺shā中zhōng」下xià，對前料揀。疏「二對治離」等者，慈即與樂故。對duì前qián料liào揀jiǎn。

疏shū「二èr對duì治zhì離lí」等děng者zhě，慈cí即jí與yǔ樂lè故gù。論云「對治者，謂布施故。」疏云「則於自資財論lùn云yún「對duì治zhì者zhě，謂wèi布bù施shī故gù。」

疏shū云yún「則zé於wū自zì資zī財cái尚捨而安彼。」「恕己為喻」者，我被他盜，憂慮尚shàng捨shě而ér安ān彼bǐ。」「恕shù己jǐ為wéi喻yù」者zhě，我wǒ被bèi他tā盜dào，憂yōu慮lǜ百端，則喻於他同我憂苦。言「他有二」義者，百bǎi端duān，則zé喻yù於wū他tā同tóng我wǒ憂yōu苦kǔ。

言yán「他tā有yǒu二èr」義yì者zhě，義必有二，而論經但云「不壞他財」。論云「以義yì必bì有yǒu二èr，而ér論lùn經jīng但dàn云yún「不bù壞huài他tā財cái」。論lùn云yún「以yǐ不貪故，不壞當來資財。」以他人易，故論不不bù貪tān故gù，不bù壞huài當dāng來lái資zī財cái。」

以yǐ他tā人rén易yì，故gù論lùn不bù釋。疏「三果行離」，疏文有三：初分麁細、次「而釋shì。疏shū「三sān果guǒ行xíng離lí」，疏shū文wén有yǒu三sān：初chū分fēn麁cū細xì、次cì「而ér文通為」下具緣成犯、後對顯差別。二中，餘處文wén通tōng為wéi」下xià具jù緣yuán成chéng犯fàn、後hòu對duì顯xiǎn差chà別bié。

二èr中zhōng，餘yú處chǔ亦唯四緣，今開是他總一緣，成初二緣。身亦yì唯wéi四sì緣yuán，今jīn開kāi是shì他tā總zǒng一yī緣yuán，成chéng初chū二èr緣yuán。身shēn揀自身，取自身物不是盜故。事揀無情，揀jiǎn自zì身shēn，取qǔ自zì身shēn物wù不bù是shì盜dào故gù。

事shì揀jiǎn無wú情qíng，要是他用，雖非我物，他不攝受，亦非盜故，要yào是shi他tā用yòng，雖suī非fēi我wǒ物wù，他tā不bù攝shè受shòu，亦yì非fēi盜dào故gù，如無主物。想者，知是他物。行者，即謂思心。如rú無wú主zhǔ物wù。想xiǎng者zhě，知zhī是shì他tā物wù。

行xíng者zhě，即jí謂wèi思sī心xīn。言「翻終不盜心」者，應言盜心取也。若無言yán「翻fān終zhōng不bù盜dào心xīn」者zhě，應yīng言yán盜dào心xīn取qǔ也yě。

若ruò無wú盜心，雖知他物，應暫用取、或同意取、或擬盜dào心xīn，雖suī知zhī他tā物wù，應yīng暫zàn用yòng取qǔ、或huò同tóng意yì取qǔ、或huò擬nǐ令他知，皆非盜也。「五體謂舉離本處」者，此令lìng他tā知zhī，皆jiē非fēi盜dào也yě。「五wǔ體tǐ謂wèi舉jǔ離lí本běn處chǔ」者zhě，此cǐ是盜業究竟，則顯前四方便，亦是成業時分。是shì盜dào業yè究jiū竟jìng，則zé顯xiǎn前qián四sì方fāng便biàn，亦yì是shì成chéng業yè時shí分fēn。

殺要斷命不續，婬與境合，盜要舉離。如殺shā要yào斷duàn命mìng不bù續xù，婬yín與yǔ境jìng合hé，盜dào要yào舉jǔ離lí。如rú於床上手執其物，雖與境合未名為盜，於wū床chuáng上shàng手shǒu執zhí其qí物wù，雖suī與yǔ境jìng合hé未wèi名míng為wéi盜dào，要須舉離。纔離於床，縱更不取亦已成盜。要yào須xū舉jǔ離lí。

纔cái離lí於wū床chuáng，縱zòng更gèng不bù取qǔ亦yì已yǐ成chéng盜dào。疏「殺婬於他」下，三對顯差別。一對殺婬，以疏shū「殺shā婬yín於wū他tā」下xià，三sān對duì顯xiǎn差chà別bié。

一yī對duì殺shā婬yín，以yǐ辨麁細。二「又殺有多」下，唯對於殺，顯具緣辨biàn麁cū細xì。二èr「又yòu殺shā有yǒu多duō」下xià，唯wéi對duì於wū殺shā，顯xiǎn具jù緣yuán處別，則顯盜中通於麁細以辨具緣。疏「一處chǔ別bié，則zé顯xiǎn盜dào中zhōng通tōng於wū麁cū細xì以yǐ辨biàn具jù緣yuán。

疏shū「一yī