大方廣佛華嚴經疏卷 50 · 大正藏 0887b

普光明者，常寂光土無不遍故。佛名普幢普pǔ光guāng明míng者zhě，常cháng寂jì光guāng土tǔ無wú不bù遍biàn故gù。佛fó名míng普pǔ幢zhuàng自在者，本智高出無所不摧，事理無礙故，自zì在zài者zhě，本běn智zhì高gāo出chū無wú所suǒ不bù摧cuī，事shì理lǐ無wú礙ài故gù，兼亦結通所說。大文第七「爾時普賢」下以兼jiān亦yì結jié通tōng所suǒ說shuō。

大dà文wén第dì七qī「爾ěr時shí普pǔ賢xián」下xià以yǐ偈總攝。文中二：先敘意、後正頌。前中二：先偈jì總zǒng攝shè。文wén中zhōng二èr：先xiān敘xù意yì、後hòu正zhèng頌sòng。

前qián中zhōng二èr：先xiān說儀；後「欲重」下辨意，欲重顯前十門出現說shuō儀yí；後hòu「欲yù重zhòng」下xià辨biàn意yì，欲yù重zhòng顯xiǎn前qián十shí門mén出chū現xiàn故。文有十句，句各一門，而約利生為次不故gù。

文wén有yǒu十shí句jù，句jù各gè一yī門mén，而ér約yuē利lì生shēng為wéi次cì不bù等。一成正覺、二即法輪、三是見聞生善，此等děng。一yī成chéng正zhèng覺jué、二èr即jí法fǎ輪lún、三sān是shì見jiàn聞wén生shēng善shàn，此cǐ三正顯益故；四即出現之法，是前總門；五三sān正zhèng顯xiǎn益yì故gù；

四sì即jí出chū現xiàn之zhī法fǎ，是shì前qián總zǒng門mén；五wǔ即是心，約智顯故；六即圓音；七即境界，境界即jí是shì心xīn，約yuē智zhì顯xiǎn故gù；

六liù即jí圓yuán音yīn；七qī即jí境jìng界jiè，境jìng界jiè無量，生光亦多；八即涅槃動寂自在，大般涅無wú量liáng，生shēng光guāng亦yì多duō；

八bā即jí涅niè槃pán動dòng寂jì自zì在zài，大dà般bān涅niè槃為佛莊嚴故；九即是身，約本說一故；十槃pán為wéi佛fó莊zhuāng嚴yán故gù；九jiǔ即jí是shì身shēn，約yuē本běn說shuō一yī故gù；

十shí即是行，果中說因故。後正頌中，四頌：初一頌即jí是shì行xíng，果guǒ中zhōng說shuō因yīn故gù。後hòu正zhèng頌sòng中zhōng，四sì頌sòng：初chū一yī頌sòng說分中結酬，以此總包十段意故；後三頌說shuō分fēn中zhōng結jié酬chóu，以yǐ此cǐ總zǒng包bāo十shí段duàn意yì故gù；

後hòu三sān頌sòng顯名受持，初句顯名、餘皆勸持。且分為三：顯xiǎn名míng受shòu持chí，初chū句jù顯xiǎn名míng、餘yú皆jiē勸quàn持chí。且qiě分fēn為wéi三sān：初偈歎深難聞、次一偈明文由多善、後偈初chū偈jì歎tàn深shēn難nán聞wén、次cì一yī偈jì明míng文wén由yóu多duō善shàn、後hòu偈jì舉勝勸持。然此一品文旨宏奧，能頓能圓，舉jǔ勝shèng勸quàn持chí。

然rán此cǐ一yī品pǐn文wén旨zhǐ宏hóng奧ào，能néng頓dùn能néng圓yuán，究眾生之本源、罄諸佛之淵海。根本法輪究jiū眾zhòng生shēng之zhī本běn源yuán、罄qìng諸zhū佛fó之zhī淵yuān海hǎi。根gēn本běn法fǎ輪lún之內更處，其心生在金輪種中，復為嫡子，之zhī內nèi更gèng處chǔ，其qí心xīn生shēng在zài金jīn輪lún種zhǒng中zhōng，復fù為wéi嫡dí子zǐ，妙中之妙、玄中之玄。並居凡類之心，少功而妙miào中zhōng之zhī妙miào、玄xuán中zhōng之zhī玄xuán。

並bìng居jū凡fán類lèi之zhī心xīn，少shǎo功gōng而ér能速證。安得自欺不受，長淪生死之中？今能néng速sù證zhèng。安ān得dé自zì欺qī不bù受shòu，長cháng淪lún生shēng死sǐ之zhī中zhōng？

今jīn聞解能欣，尤須自慶昔善。出現品竟。聞wén解jiě能néng欣xīn，尤yóu須xū自zì慶qìng昔xī善shàn。出chū現xiàn品pǐn竟jìng。

大方廣佛華嚴經疏卷第五十大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng疏shū卷juàn第dì五wǔ十shí