一位相、後一位用。前三即依正眷屬。今初。隨一位相、後一位用。前三即依正眷屬。
今初。隨何等座？謂大寶華王座故。於中二：先明主何等座？
謂大寶華王座故。於中二：先明主華自有十相：一主相，即寶蓮華；二「其華」下量華自有十相：一主相，即寶蓮華；
二「其華」下量相；三「以眾妙」下勝相具德故；四「超過」下地相相；三「以眾妙」下勝相具德故；
四「超過」下地相生處故；五「出世」下因相；六「知諸」下成相；七「恒生處故；五「出世」下因相；
六「知諸」下成相；七「恒放」下第一義相，正觀普照法界現事故，如放」下第一義相，正觀普照法界現事故，如世蓮華開敷菡萏為第一故；八「非諸天」下功世蓮華開敷菡萏為第一故；
八「非諸天」下功德相，菩薩德招故；九「毘瑠璃」下體相；十「其華」德相，菩薩德招故；九「毘瑠璃」下體相；
十「其華」下莊嚴相。「二十三十」下明眷屬華。第二「爾時」下莊嚴相。「二十三十」下明眷屬華。
第二「爾時」下，隨何等身殊妙之身稱於座故。第三「無下，隨何等身殊妙之身稱於座故。第三「無量」下，隨何眷屬。第四「佛子此大」下，隨何等量」下，隨何眷屬。
第四「佛子此大」下，隨何等相，周遍作業為其相故。第五「佛子此菩薩坐相，周遍作業為其相故。第五「佛子此菩薩坐彼」下，隨何出處。十處出光，令惡道出離，菩彼」下，隨何出處。
十處出光，令惡道出離，菩薩增行故。文分為四：一舒光作業、二眾聖薩增行故。文分為四：一舒光作業、二眾聖咸知、三下類奔風、四同聲相應。今初，十處放咸知、三下類奔風、四同聲相應。
今初，十處放光有三種業：一利益業、二發覺業、三攝伏光有三種業：一利益業、二發覺業、三攝伏業。今類例相從，且分為四：一前之七光但有業。今類例相從，且分為四：一前之七光但有益業，前五益凡、後二益小。二第八一光有益業，前五益凡、後二益小。
二第八一光有二業半；一者益，益九地已還菩薩故；二者二業半；一者益，益九地已還菩薩故；
二者發覺令知故；言一半者，但有攝義，攝彼發覺令知故；言一半者，但有攝義，攝彼令來故。三第九一光亦二業半：一益等位菩令來故。
三第九一光亦二業半：一益等位菩薩故，下文彼光既令此益，此光必益於彼故；薩故，下文彼光既令此益，此光必益於彼故；二發覺令知故；言一半者，魔宮不現是伏二發覺令知故；
言一半者，魔宮不現是伏業故。四第十頂光但有發覺，文分為三：一業故。四第十頂光但有發覺，文分為三：一顯照分齊。二「右繞」下正顯作業，謂興供成益顯照分齊。
二「右繞」下正顯作業，謂興供成益益。言不退菩提者，論有四義：一於登地益。言不退菩提者，論有四義：一於登地證決定故、二入正定聚故、三定離放逸惡證決定故、二入正定聚故、三定離放逸惡故、四定集善事故。三「佛子」下事訖收光。言故、四定集善事故。
三「佛子」下事訖收光。言足下入者，若約教相，頂光入足顯深敬故。足下入者，若約教相，頂光入足顯深敬故。
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