初。八九道共相應，離斷常邊，成出世行。十初。八九道共相應，離斷常邊，成出世行。
十遠離二乘，圓修十度，方名不犯菩薩律儀，遠離二乘，圓修十度，方名不犯菩薩律儀，是智所讚戒。末句結因成果，謂五分之一。是智所讚戒。末句結因成果，謂五分之一。
第九塗香，十度皆有熏發資長菩提心義，第九塗香，十度皆有熏發資長菩提心義，辟除蔽障，俱得稱香。第十施床座中，初舉辟除蔽障，俱得稱香。第十施床座中，初舉施行，下第十八別明施座故。晉譯此以為施行，下第十八別明施座故。
晉譯此以為床敷，深允當也。迴向行中十願：一即第一義床敷，深允當也。迴向行中十願：一即第一義天，大智證故。二菩提心，是賢聖依。三涅槃解天，大智證故。
二菩提心，是賢聖依。三涅槃解脫。四首楞嚴定，名為究竟如。四禪座，能發神脫。
四首楞嚴定，名為究竟如。四禪座，能發神通。餘六可知。十一房舍中，攝取一切諸佛所通。
餘六可知。十一房舍中，攝取一切諸佛所住，謂聖、天、梵等。後言不捨佛最上住者，住住，謂聖、天、梵等。
後言不捨佛最上住者，住大寂室。餘取事類例，可以虛求。十二住處，大寂室。餘取事類例，可以虛求。
十二住處，謂僧坊等。十三施燈。一明施行，於中列其謂僧坊等。十三施燈。
一明施行，於中列其施物。寶燈者，如夜光之類。沈水栴檀，用和酥施物。寶燈者，如夜光之類。
沈水栴檀，用和酥油。無量色者，然膏色白、然漆色赤、然油色油。無量色者，然膏色白、然漆色赤、然油色黃、然檀色綠，如是種種。「如是等」下明其施黃、然檀色綠，如是種種。
「如是等」下明其施意。二「以此」下迴向行。於中，先正顯迴向願、意。二「以此」下迴向行。
於中，先正顯迴向願、後辨迴向意。前中十願，然準《瑜伽》〈賢首〉皆後辨迴向意。前中十願，然準《瑜伽》〈賢首〉皆明施燈得淨眼報。《然燈功德經》燒燈供養大明施燈得淨眼報。
《然燈功德經》燒燈供養大能滅罪生福。令發願言：當以大海為油、能滅罪生福。令發願言：當以大海為油、須彌為炷，然大燈明，遍佛剎海供養無休。須彌為炷，然大燈明，遍佛剎海供養無休。
又願法門之燈，大願為炷等。今文願中具身又願法門之燈，大願為炷等。今文願中具身智光，並可思準。後「菩薩如是」下顯迴向意。智光，並可思準。
後「菩薩如是」下顯迴向意。三「是為」下雙結。四「如是」，迴向所為。其迴向意，三「是為」下雙結。
四「如是」，迴向所為。其迴向意，諸文應具，大同所為，故略不明。十四湯藥諸文應具，大同所為，故略不明。
十四湯藥中三：一施行施藥，近果得無病報，如薄俱中三：一施行施藥，近果得無病報，如薄俱羅，遠得藥王樹身等，如十大願中辨。二迴羅，遠得藥王樹身等，如十大願中辨。二迴向行。言不重發者，經云「世醫所療治，雖差向行。
言不重發者，經云「世醫所療治，雖差還復生。如來所治者，畢竟不復發。」餘可知。還復生。如來所治者，畢竟不復發。」
餘可知。
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