上道。若憶念此，居然受化，不滯於權。此於上道。若憶念此，居然受化，不滯於權。
此於勝所緣有忘念障得解脫也。第六得普門勝所緣有忘念障得解脫也。第六得普門等者，佛以稱法性之總持，包攝一切總持，等者，佛以稱法性之總持，包攝一切總持，故云普門；復能流演無盡，故得稱海。此於故云普門；
復能流演無盡，故得稱海。此於聞思有忘失障得解脫也。第七門，謂佛出聞思有忘失障得解脫也。
第七門，謂佛出難值，引之令值；信心難生，勸之令生。信難值，引之令值；信心難生，勸之令生。
信含眾德，所以名藏。下經云「信為寶藏第一含眾德，所以名藏。下經云「信為寶藏第一財」故。此於嫉妬邪見障得解脫也。第八能財」故。
此於嫉妬邪見障得解脫也。第八能令等者，上令信佛，此令信法。仰依即信、令等者，上令信佛，此令信法。
仰依即信、領解便喜，信可趣入、喜則奉行，因得解脫領解便喜，信可趣入、喜則奉行，因得解脫名而出離。此於迷覆眾生障出離道得解名而出離。此於迷覆眾生障出離道得解脫也。第九門，謂眾生界、法界、調伏界、虛空脫也。
第九門，謂眾生界、法界、調伏界、虛空界皆無邊無盡。菩薩悲智，以方便界，開界皆無邊無盡。菩薩悲智，以方便界，開示法界、行調伏界、等虛空界，於有限礙障示法界、行調伏界、等虛空界，於有限礙障中得解脫故。第十，觀眾生等者，由悲故中得解脫故。
第十，觀眾生等者，由悲故憐愍、由智故觀察，觀察煩惱知病行已憐愍、由智故觀察，觀察煩惱知病行已化而度之。此於無悲無方便障得解脫化而度之。此於無悲無方便障得解脫也。頌中十一頌，初十次第如前長行。依梵也。
頌中十一頌，初十次第如前長行。依梵本列名中，此長行闕第十一天，彼名星宿本列名中，此長行闕第十一天，彼名星宿音妙莊嚴天王，下言妙音者，略而未迴。音妙莊嚴天王，下言妙音者，略而未迴。
第一頌中，初二句是了達方便，依法性而第一頌中，初二句是了達方便，依法性而現故；後二句說即是道，說不思議解脫，現故；後二句說即是道，說不思議解脫，令眾同歸。二中，初二句明光影普現無依令眾同歸。
二中，初二句明光影普現無依故如影；第三句成上二義，以無生故如故如影；第三句成上二義，以無生故如影無依，略不明隨天所樂。三中，初句標影無依，略不明隨天所樂。
三中，初句標方便無量劫修，兼顯大義；次二句正明方方便無量劫修，兼顯大義；次二句正明方便嚴佛境界。四中，初二句即眾生永流轉，便嚴佛境界。
四中，初二句即眾生永流轉，謂無明所盲覆本淨心，造業受身，故恒居謂無明所盲覆本淨心，造業受身，故恒居生死；次句即隨而示之。五中，總相頌佛調生死；次句即隨而示之。
五中，總相頌佛調
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