大方廣佛華嚴經疏卷 6 · 大正藏 0542b

寂無寂相，不礙大用；二內同真性，不礙外寂jì無wú寂jì相xiāng，不bù礙ài大dà用yòng；二èr內nèi同tóng真zhēn性xìng，不bù礙ài外wài應群機，故云方便。寂用無礙，所以稱力。二應yīng群qún機jī，故gù云yún方fāng便biàn。

寂jì用yòng無wú礙ài，所suǒ以yǐ稱chēng力lì。二èr普觀一切法悉自在者，智身解脫也。此有普pǔ觀guān一yī切qiè法fǎ悉xī自zì在zài者zhě，智zhì身shēn解jiě脫tuō也yě。

此cǐ有yǒu三義：一以普眼於一切法，無不能觀；二三sān義yì：一yī以yǐ普pǔ眼yǎn於wū一yī切qiè法fǎ，無wú不bù能néng觀guān；二èr觀一切法不壞事而全理；三於一法中見觀guān一yī切qiè法fǎ不bù壞huài事shì而ér全quán理lǐ；

三sān於wū一yī法fǎ中zhōng見jiàn一切而無礙，並名自在。三知一切法不生等一yī切qiè而ér無wú礙ài，並bìng名míng自zì在zài。三sān知zhī一yī切qiè法fǎ不bù生shēng等děng者，自共相解脫也。亦有二義：一知不生等，者zhě，自zì共gòng相xiāng解jiě脫tuō也yě。

亦yì有yǒu二èr義yì：一yī知zhī不bù生shēng等děng，內證真理；二無功用行，外應群機。然不生等，內nèi證zhèng真zhēn理lǐ；二èr無wú功gōng用yòng行xíng，外wài應yīng群qún機jī。

然rán不bù生shēng等děng，佛法之體，釋有多門，略申一兩：一別釋，以佛fó法fǎ之zhī體tǐ，釋shì有yǒu多duō門mén，略lüè申shēn一yī兩liǎng：一yī別bié釋shì，以yǐ不生滅約境、不來去約行。初不生滅，略有不bù生shēng滅miè約yuē境jìng、不bù來lái去qù約yuē行xíng。初chū不bù生shēng滅miè，略lüè有yǒu五義：一就遍計，由是妄執，無法可生滅也。五wǔ義yì：一yī就jiù遍biàn計jì，由yóu是shì妄wàng執zhí，無wú法fǎ可kě生shēng滅miè也yě。

又情有即是理無，故不生也；理無即是情有，又yòu情qíng有yǒu即jí是shì理lǐ無wú，故gù不bù生shēng也yě；理lǐ無wú即jí是shì情qíng有yǒu，故不滅也。不滅不生是一法也。又求遍計故gù不bù滅miè也yě。

不bù滅miè不bù生shēng是shì一yī法fǎ也yě。又yòu求qiú遍biàn計jì相不可得，故不生；能顯無相性，故不滅。不相xiāng不bù可kě得dé，故gù不bù生shēng；

能néng顯xiǎn無wú相xiāng性xìng，故gù不bù滅miè。不bù滅即不生，亦一法也。二就緣起性，謂法無滅miè即jí不bù生shēng，亦yì一yī法fǎ也yě。

二èr就jiù緣yuán起qǐ性xìng，謂wèi法fǎ無wú自體攬緣而起，即生無生，既本不生，故自zì體tǐ攬lǎn緣yuán而ér起qǐ，即jí生shēng無wú生shēng，既jì本běn不bù生shēng，故gù無可滅也。又緣起無性故不生，無性緣起無wú可kě滅miè也yě。又yòu緣yuán起qǐ無wú性xìng故gù不bù生shēng，無wú性xìng緣yuán起qǐ故不滅。《中論》云「以有空義故，一切法得故gù不bù滅miè。

《中zhōng論lùn》云yún「以yǐ有yǒu空kōng義yì故gù，一yī切qiè法fǎ得dé成。」是故不生即不滅、不滅即不生，為一物成chéng。」是shì故gù不bù生shēng即jí不bù滅miè、不bù滅miè即jí不bù生shēng，為wéi一yī物wù也。又推緣無起故不生，能顯無生性故不也yě。

又yòu推tuī緣yuán無wú起qǐ故gù不bù生shēng，能néng顯xiǎn無wú生shēng性xìng故gù不bù滅。三約圓成性，謂非是有為故無彼生滅滅miè。三sān約yuē圓yuán成chéng性xìng，謂wèi非fēi是shì有yǒu為wéi故gù無wú彼bǐ生shēng滅miè相也。又非妄心境故不生，聖智所證故不相xiāng也yě。

又yòu非fēi妄wàng心xīn境jìng故gù不bù生shēng，聖shèng智zhì所suǒ證zhèng故gù不bù滅。又體非遷變故不生，隨緣令法起故不滅miè。又yòu體tǐ非fēi遷qiān變biàn故gù不bù生shēng，隨suí緣yuán令lìng法fǎ起qǐ故gù不bù滅。不滅即不生，為一物也。四通就三性混滅miè。

不bù滅miè即jí不bù生shēng，為wéi一yī物wù也yě。四sì通tōng就jiù三sān性xìng混hùn融，於一法上，就遍計故不生、就圓成故不融róng，於wū一yī法fǎ上shàng，就jiù遍biàn計jì故gù不bù生shēng、就jiù圓yuán成chéng故gù不bù滅，就依他故亦不生亦不滅，就三無性故滅miè，就jiù依yī他tā故gù亦yì不bù生shēng亦yì不bù滅miè，就jiù三sān無wú性xìng故gù非不生非不滅。五然此四句合為一聚，圓非fēi不bù生shēng非fēi不bù滅miè。

五wǔ然rán此cǐ四sì句jù合hé為wéi一yī聚jù，圓yuán融無礙頓思可見。二不來不去者，約行謂融róng無wú礙ài頓dùn思sī可kě見jiàn。二èr不bù來lái不bù去qù者zhě，約yuē行xíng謂wèi正智背捨妄執而無去，向證真理而不來。正zhèng智zhì背bèi捨shě妄wàng執zhí而ér無wú去qù，向xiàng證zhèng真zhēn理lǐ而ér不bù來lái。