金剛般若經疏卷 1 · 大正藏 0080c

得耶？若疑我說法非者及能說人亦非者，今得dé耶yē？若ruò疑yí我wǒ說shuō法fǎ非fēi者zhě及jí能néng說shuō人rén亦yì非fēi者zhě，今jīn我所證得法，只自如此心，實作此證，不實不我wǒ所suǒ證zhèng得dé法fǎ，只zhī自zì如rú此cǐ心xīn，實shí作zuò此cǐ證zhèng，不bù實shí不bù虛兩捨，無生無滅等例然，故所說如所得，非虛xū兩liǎng捨shě，無wú生shēng無wú滅miè等děng例lì然rán，故gù所suǒ說shuō如rú所suǒ得dé，非fēi虛言也。「菩薩心住法」下，第五、舉譬，顯住相非虛xū言yán也yě。

「菩pú薩sà心xīn住zhù法fǎ」下xià，第dì五wǔ、舉jǔ譬pì，顯xiǎn住zhù相xiāng非fēi曉，冥若夜遊，前舉有得為非，後明無得為是。曉xiǎo，冥míng若ruò夜yè遊yóu，前qián舉jǔ有yǒu得dé為wéi非fēi，後hòu明míng無wú得dé為wéi是shì。若住色、香等行施，不能得見諸法；若不住法若ruò住zhù色sè、香xiāng等děng行xíng施shī，不bù能néng得dé見jiàn諸zhū法fǎ；

若ruò不bù住zhù法fǎ行施，如有目、日光，能得見色。無我三事，即不行xíng施shī，如rú有yǒu目mù、日rì光guāng，能néng得dé見jiàn色sè。無wú我wǒ三sān事shì，即jí不bù住相也。慧見為目，理境為日，萬行顯別為種住zhù相xiāng也yě。

慧huì見jiàn為wéi目mù，理lǐ境jìng為wéi日rì，萬wàn行xíng顯xiǎn別bié為wéi種zhǒng種色，諸法本來空，菩薩觀心復知其無所有種zhǒng色sè，諸zhū法fǎ本běn來lái空kōng，菩pú薩sà觀guān心xīn復fù知zhī其qí無wú所suǒ有yǒu而行布施者，即所見明了。此中，先法後譬，直而ér行xíng布bù施shī者zhě，即jí所suǒ見jiàn明míng了le。此cǐ中zhōng，先xiān法fǎ後hòu譬pì，直zhí說譬耳。「當來之世」下，第二、能如是解，即仰參說shuō譬pì耳ěr。

「當dāng來lái之zhī世shì」下xià，第dì二èr、能néng如rú是shì解jiě，即jí仰yǎng參cān佛說，當來若能受、持即為佛悉知見，皆得成佛fó說shuō，當dāng來lái若ruò能néng受shòu、持chí即jí為wéi佛fó悉xī知zhī見jiàn，皆jiē得dé成chéng就無量無邊功德，如來所見理用非謬，明將就jiù無wú量liáng無wú邊biān功gōng德dé，如rú來lái所suǒ見jiàn理lǐ用yòng非fēi謬miù，明míng將jiāng來宜加勤修也。「日三時捨」下，是第三、福多。若來lái宜yí加jiā勤qín修xiū也yě。「日rì三sān時shí捨shě」下xià，是shì第dì三sān、福fú多duō。

若ruò能如是信者，勝一日三時以恒河沙身之與能néng如rú是shì信xìn者zhě，勝shèng一yī日rì三sān時shí以yǐ恒héng河hé沙shā身shēn之zhī與yǔ命布施。分一日為三分，故言初、中、後，施重又命mìng布bù施shī。分fēn一yī日rì為wéi三sān分fēn，故gù言yán初chū、中zhōng、後hòu，施shī重zhòng又yòu多，功德彌曠，若於此經生心不逆，福勝前施，多duō，功gōng德dé彌mí曠kuàng，若ruò於wū此cǐ經jīng生shēng心xīn不bù逆nì，福fú勝shèng前qián施shī，施即有限，信心無極，何況書寫、持、讀誦、說？但施shī即jí有yǒu限xiàn，信xìn心xīn無wú極jí，何hé況kuàng書shū寫xiě、持chí、讀dú誦sòng、說shuō？

但dàn