者變義、十七者自在義，是名十七。言二十者變義、十七者自在義，是名十七。言二十五者，名字云何？所謂前數不功德中開八種五者，名字云何？
所謂前數不功德中開八種故，變功德中開二種故。言二變者，一者上故，變功德中開二種故。言二變者，一者上流轉變、二者下流轉變。言八不者，中觀論流轉變、二者下流轉變。
言八不者，中觀論中如分明說。中如分明說。已說有名數量功德分，次說無名過量功德已說有名數量功德分，次說無名過量功德分。本覺體中自性功德無量無邊，離於言量分。
本覺體中自性功德無量無邊，離於言量過於心行，以何義故止於數量作如是過於心行，以何義故止於數量作如是部？本有功德雖無有量，不出三數，故舉部？本有功德雖無有量，不出三數，故舉本耳。如本具足如是過於恒沙故。如是無本耳。
如本具足如是過於恒沙故。如是無量無邊功德，各各別別有體相耶？唯一心量量無邊功德，各各別別有體相耶？
唯一心量無別法體，唯一心量終不離心。所以者何？無別法體，唯一心量終不離心。所以者何？
心法雖一而有二種陀羅尼自在用故。云何心法雖一而有二種陀羅尼自在用故。云何為二？一者自不離彼陀羅尼自在、二者彼不為二？
一者自不離彼陀羅尼自在、二者彼不離自陀羅尼自在，是名為二。如本不離故，如離自陀羅尼自在，是名為二。如本不離故，如是性德從無始來，一向妙有非遣除法。所是性德從無始來，一向妙有非遣除法。
所以者何？自性自性非他俱故。如本不斷故。以者何？自性自性非他俱故。
如本不斷故。如是一切功德唯一自作一終，異自不能如是一切功德唯一自作一終，異自不能作一。所以者何？一法界故。如本不異故。如作一。
所以者何？一法界故。
如本不異故。如是深理，一切菩薩、一切二乘、一切凡夫，心不是深理，一切菩薩、一切二乘、一切凡夫，心不思惟、言不論量，絕之又絕、遠之又遠。如本思惟、言不論量，絕之又絕、遠之又遠。
如本不思議故。三人非境。當何人之言思境界？唯不思議故。三人非境。
當何人之言思境界？唯大覺者乃自軌則。如本佛法故。如是無量性大覺者乃自軌則。
如本佛法故。如是無量性之功德，從具縛地乃至無上大覺智地，具之功德，從具縛地乃至無上大覺智地，具足圓滿無所少闕。所以者何？如是諸德從足圓滿無所少闕。
所以者何？如是諸德從無始來自然本有，非假緣力而建立故。如無始來自然本有，非假緣力而建立故。
如本乃至滿足無有所少義故，名為如來藏，本乃至滿足無有所少義故，名為如來藏，亦名如來法身故。亦名如來法身故。已說圓滿功德門，次說問答決疑門。就此已說圓滿功德門，次說問答決疑門。
就此
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