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究竟一乘寶性論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0845b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3057 稳定行段
- 责任者
- 後魏 · 勒那摩提譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0845b
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我的选文又依十八不共法虛空譬喻故,說三偈:地水火風等,彼法空中無,諸色中亦無,虛空無閡法。諸佛無障礙,猶如虛空相,如來在世間,如地水火風。
而諸佛如來,所有諸功德,乃至無一法,共餘世間有。此偈示現何義?
略說偈言:聲聞及空行,智者及自在,上上微細法,故示現五大。諸眾生受用,如地水火風,離世離出世,故說虛空大,三十二功德,依止法身有。
如世間燈炷,明煖及色相,相應無差別;諸如來法身,一切諸功德,無差別亦爾。
又依三十二大丈夫相水中月喻故,說二偈:秋空無雲曀,月在天及水,一切世間人,皆見月勢力。清淨佛輪中,具功德勢力,佛子見如來,功德身亦爾。
此偈示現何義?略說偈言:三十二功德,見者生歡喜,依法報化身,三種佛而有。
法身淨無垢,遠離於世間,在如來輪中,眾生見二處。如清淨水中,見於月影像,是三十二相,依色身得名。
如摩尼寶珠,不離光色相,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1611
- 藏经版页
- 0845b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《佛性论》与《宝性论》的近缘但不同作品:T1610 与 T1611 都是如来藏、佛性思想的重要论典,义理近缘不等于文本同一;平台分列作品,并保留 T1610 更可能为真谛编成而非单纯翻译的研究意见。