汉传佛教 · 瑜伽部

究竟一乘寶性論卷 4 · 大正藏 0838b

究竟一乘寶性論 · 後魏 · 勒那摩提譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1611
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究竟一乘寶性論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0838b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3057 稳定行段
责任者
後魏 · 勒那摩提譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0838b
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我的选文

此偈明何義?謂依法身、自性清淨心、如來藏等三種實體,有諸佛等九種譬喻相似相對法應知。

三種實體者,偈言:法身及真如,如來性實體,三種及一種,五種喻示現。此偈明何義?

初三種喻示現如來法身應知。三種譬喻者,所謂諸佛美蜜堅固,示現法身。

偈言:法身故。一種譬喻者,所謂真金示現真如。

偈言:真如故。又何等為五種譬喻?

一者地藏、二者樹、三者金像、四者轉輪聖王、五者寶像,能生三種佛身,示現如來性。偈言:如來性故。

又法身者,偈言:法身有二種,清淨真法界,及依彼習氣,以深淺義說。此偈明何義?

諸佛如來有二種法身。何等為二?

一者寂靜法界身,以無分別智境界故。如是諸佛如來法身,唯自內身法界能證應知。

偈言:清淨真法界故。二者為得彼因,謂彼寂靜法界說法,依可化眾生說,彼說法應知。

以依真如法身有彼說法,名為習氣。偈言:及依彼習氣故。

彼說法者,復有二種:一細、二麁。細者,所謂為諸菩薩摩訶薩演說甚深祕密法藏,以依第一義諦說故。

麁者,所謂種種修多羅、祇夜、和伽羅那、伽陀、憂陀那、尼陀那等,名字章句種種差別,以依世諦說故。是故偈言:以出世間法,世中無譬喻,是故依彼性,還說性譬喻。

如美蜜一味,微細法亦爾,修多羅等說,如種種異味。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1611
藏经版页
0838b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《佛性论》与《宝性论》的近缘但不同作品:T1610 与 T1611 都是如来藏、佛性思想的重要论典,义理近缘不等于文本同一;平台分列作品,并保留 T1610 更可能为真谛编成而非单纯翻译的研究意见。