此偈明何義？諸佛美蜜及堅固等三種譬喻，此偈明何義？諸佛美蜜及堅固等三種譬喻，此明如來真如法身有二種義：一者遍覆一此明如來真如法身有二種義：一者遍覆一切眾生、二者遍身中有無有餘殘，示現一切切眾生、二者遍身中有無有餘殘，示現一切眾生有如來藏。此以何義？於眾生界中無有眾生有如來藏。
此以何義？於眾生界中無有一眾生離如來法身在於法身外、離於如來一眾生離如來法身在於法身外、離於如來智在如來智外，如種種色像不離虛空中。是智在如來智外，如種種色像不離虛空中。
是故偈言：故偈言：譬如諸色像，不離於虛空，譬如諸色像，不離於虛空，如是眾生身，不離諸佛智。如是眾生身，不離諸佛智。以如是義故，說一切眾生，以如是義故，說一切眾生，皆有如來藏，如虛空中色。皆有如來藏，如虛空中色。
以性不改變，體本來清淨，以性不改變，體本來清淨，如真金不變，故說真如喻。如真金不變，故說真如喻。此偈明何義？明彼真如如來之性，乃至邪聚此偈明何義？
明彼真如如來之性，乃至邪聚眾生身中自性清淨心無異無差別，光明明眾生身中自性清淨心無異無差別，光明明了，以離客塵諸煩惱故。後時說言如來法身，了，以離客塵諸煩惱故。後時說言如來法身，如是以一真金譬喻，依真如無差別、不離佛如是以一真金譬喻，依真如無差別、不離佛法身故，說諸眾生皆有如來藏，以自性清淨法身故，說諸眾生皆有如來藏，以自性清淨心雖言清淨而本來無二法故。是故經中佛心雖言清淨而本來無二法故。
是故經中佛告文殊師利言：文殊師利！如來如實知見自告文殊師利言：文殊師利！如來如實知見自身根本清淨智，以依自身根本智故，知諸眾身根本清淨智，以依自身根本智故，知諸眾生有清淨身。文殊師利！所謂如來自性清淨生有清淨身。
文殊師利！所謂如來自性清淨身，乃至一切眾生自性清淨身，此二法者無身，乃至一切眾生自性清淨身，此二法者無二無差別。是故偈言：二無差別。
是故偈言：一切諸眾生，平等如來藏，一切諸眾生，平等如來藏，真如清淨法，名為如來體。真如清淨法，名為如來體。依如是義故，說一切眾生，依如是義故，說一切眾生，皆有如來藏，應當如是知。皆有如來藏，應當如是知。
又復偈言：又復偈言：
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