巧出寶珠，所謂我想常樂淨想故。又散亂心巧出寶珠，所謂我想常樂淨想故。又散亂心失空眾生者，謂初發心菩薩，離空如來藏義，失空眾生者，謂初發心菩薩，離空如來藏義，以失變壞物修行，名為空解脫門。此以何以失變壞物修行，名為空解脫門。
此以何義？初發心菩薩起如是心：實有法斷滅後時義？初發心菩薩起如是心：實有法斷滅後時得涅槃。如是菩薩失空如來藏修行。又復得涅槃。
如是菩薩失空如來藏修行。又復有人以空為有物，我應得空。又生如是心：離有人以空為有物，我應得空。
又生如是心：離色等法別更有空，我應修行令得彼空。彼人色等法別更有空，我應修行令得彼空。彼人不知空以何等法是如來藏。偈言：不知空以何等法是如來藏。
偈言：不空如來藏，謂無上佛法，不空如來藏，謂無上佛法，不相捨離相，不增減一法。不相捨離相，不增減一法。如來無為身，自性本來淨，如來無為身，自性本來淨，客塵虛妄染，本來自性空。客塵虛妄染，本來自性空。
此偈明何義？不減一法者，不減煩惱。不增一此偈明何義？不減一法者，不減煩惱。
不增一法者，真如性中不增一法。以不捨離清淨體法者，真如性中不增一法。以不捨離清淨體故。偈言：不相捨離相，不增減一法故。是故聖故。
偈言：不相捨離相，不增減一法故。是故聖者《勝鬘經》言：世尊！有二種如來藏空智。世尊！者《勝鬘經》言：世尊！
有二種如來藏空智。世尊！
空如來藏，若離若脫若異一切煩惱藏。世尊！空如來藏，若離若脫若異一切煩惱藏。世尊！
不空如來藏，過於恒沙不離不脫不異不思不空如來藏，過於恒沙不離不脫不異不思議佛法故。如是以何等煩惱、以何等處無，如議佛法故。如是以何等煩惱、以何等處無，如是如實見知，名為空智。又何等諸佛法、何處是如實見知，名為空智。
又何等諸佛法、何處具足有，如是如實見知，名不空智。如是明離具足有，如是如實見知，名不空智。如是明離有無二邊如實知空相。此二偈中明如是義。有無二邊如實知空相。
此二偈中明如是義。又眾生若離如是空智，彼人則是佛境界外，又眾生若離如是空智，彼人則是佛境界外，名不相應，不得定、不得一心，以是義故，名名不相應，不得定、不得一心，以是義故，名散亂心失空眾生。何以故？以離第一義空智散亂心失空眾生。
何以故？以離第一義空智門，無分別境界不可得證、不可得見。是故聖者門，無分別境界不可得證、不可得見。
是故聖者《勝鬘經》言：世尊！如來藏智名為空智。世尊！如《勝鬘經》言：世尊！如來藏智名為空智。
世尊！如來藏空智者，一切聲聞辟支佛等本所不見、來藏空智者，一切聲聞辟支佛等本所不見、本所不得、本所不證、本所不會。世尊！一切苦本所不得、本所不證、本所不會。
世尊！一切苦
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